书籍介绍
這不是一部成功的通姦小說，而是夏目漱石讓讀者失望的地方，恰恰是它最值讀的地方。豆瓣讀者反覆提到：代助最後「踏前一小步，堂堂正正面對，然後就沒有然後了」——讀者等來的不是私奔，而是「從此以後」的四個字。本書真正的張力，不在三角戀情的刺激，而在一個不愁吃穿的知识分子，如何在「為吃飯而乾的活沒有誠實」與「本心」之間被兩分：他看得清社會的虛偽，卻也看得清離開社會他便無法自由。讀者惋惜三千代的被委屈，也點破「即便離婚又是新一輪痛苦」的冷靜——這正是本書不灌迷魂藥的地方。它適合那些不滿足於「誠實面對自我」口號、願意承認自由是有代價的人。
作者简介
夏目漱石
本名夏目金之助，1867年出生於東京。1893年自東京帝國大學英文系畢業。1899年赴英國留學三年，專攻十八世紀英國文學，回國後開始文學創作。1905年發表了長篇小說《我是貓》，大受好評並一舉成名。
夏目漱石自幼學習漢文，對東西方的文化均有很高造詣，其作品風格更融合東西方文化的精華，在日本近代文學史上享有崇高地位，被稱為「國民大作家」。代表作有《我是貓》、《少爺》、《三四郎》、《從此以後》、《門》、《心》等。1916年因胃潰瘍惡化辭世，享年四十九歲。
AI导读
核心看点
- 夏目漱石前期三部曲第二部，探讨自然与意志的冲突。
- 以三角恋情为引，剖析明治知识分子在现代化中的孤独。
- 文字质朴内敛，以物喻情，展现压抑下的情感张力。
读者共识
- 文字清淡如水，却深刻揭示了现代人普遍的孤独感。
- 主角代助的优柔寡断引发争议，但也折射出真实人性。
- 百年前的困惑与今日共鸣，是对自由代价的深刻反思。
精彩摘录
- "“你呢，只知道思索。正因为光思索，所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象，无形中已是你的一大失败了，对不对？若问何以见得，你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话，我却不能笑你，哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”p.75 “换句话来说就是：为吃饭活命而干的职业，很难有什么诚实可言。” “这同我的想法完全相反哪。我认为，正是吃饭活命这一动力在使人竭力地干活。” “竭力地干活也许不难，诚实地干活却不容易哪。若说为吃饭活命而干活，那么，吃饭活命同干活这二者"
- "干活当然是好事，不过说起干活，只有超然于生活这个目的的，才算的是光荣。一切神圣的劳力，都不是为了面包。"
- "代助是这么想的：人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由；所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。"
- "这广濑中校在日俄战争时参加敢死队而死于非命，当时被人们视为偶像，后来被尊为军神。但是，到了四五年之后的今天一看，几乎没有人再提到军神广濑中校的名字了。英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻，敢死队是了不起的，但是一进入和平修整时期，纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样，社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此，代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人"
- "代助有这样一个夙愿：如果死神要来临，希望发生在自己极端发作的那一瞬间。但是代助绝不是那种容易发作的人，他时常会手发抖，腿哆嗦，声音颤动，心脏剧烈地猛跳，但是他近来几乎不曾激动过。心理上的激动状态乃是接近死亡的自然阶段，每激动一次，就向死亡靠近一些，这是他看到过的现象，所以他有时怀着好奇的心理，希望至少能向那种阶段接近一些，但是完全枉抛心力。代助每次对自己的现状作自我解剖，就不得不感到吃惊——同五六年前相比，自己简直成了另一个人。"
- "代助是这么想的：人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由；所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。 代助从这一条根本道理出发，把自己本来的活动看作自己本来的目的。……凡是抱着某种属于自己的活动之外的目的来活动的，就是堕落的活动。由此可见，凡是以权宜之计的态度来统制自己的整个活动的，不啻是自己在毁坏自己存在于世的目的。 所以一直到现在，代助每次在脑"
- "“没有办法，豁上了吧。” 代助听了不寒而栗，仿佛背上被浇了水似的。这两个理应会遭到社会谴责的魂魄，只是相对而坐，互相注视着对方。而那种来自同仇敌忾、逆潮流而行的力量，又使他们感到战栗。 过了一会儿，三千代像是突然遭到了袭击似的，用手掩住脸哭了起来。代助不忍看着三千代哭泣，遂支着手臂，把额部躲到五个手指的后面。两个人就这么保持着自己的姿态一动不动，仿佛一尊以爱情为题的塑像。 两个人在这种茫然失神中，精神上产生了极度的紧张感，像是把半辈子的事情浓缩起来，摆在了眼前。而在这种紧张感出现的同时，两个人也没有忘记眼前的互相并存的状态。他俩切切实实同时尝到了爱的惩罚和爱的赏赐。 傍晚时分，雨停了。到了晚间"
- "“嗳，我说你知不知道那是真的讨厌校长而要赶走他呢，还是另有别的利害关系而要赶走他呢？” “真是不知道哪。先生您了解那是怎么回事吗？” “我也不了解呀。尽管不了解其中的情由，但我想，当今的人们不见好处是不会那么闹事的。看来背后有文章。”"
用户评论
看了一半 日本小说太阴郁 总读的心情不好
车马慢的时代，等待回信，等待约定；今天，也是这样的等待。
夏目漱石笔下，人心明灭，百年之后依然如此，可见“自然”的确是跨越时空存在的普遍规律。极钟情于一个个朴素纤细的场景，隔着文字都好像能嗅出花香。完完全全可以称作是“my book”的作品
也許是因為自己的狀況與尚未與家人決裂時的代助有些相像吧，很有共鳴。代助身上具有知識分子常見的弱點，但對真正的自由和愛情的嚮往，終於使他變成一個勇敢的人，決心改變自己原來的生活方式。
主人公代助还是太年轻，三十岁，依然考家里的援助金生活。在经济没有独立时去谈爱，虽然纯粹美好，很多时候却也脆弱和无力。不能自己掌控，从此以后，还是得随缘。
严格来说读的这本，前20页，后面的部分在学校图书馆借的书，85年出版的，豆瓣上找不到
几个小故事，大量的留白。本应该浓如血，甘如饴的情欲也想白水一般清淡。
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