親美與反美

吉見俊哉

出版社

群學

出版时间

2013-02-01

ISBN

9789866525667

评分

★★★★★
书籍介绍

曾經極度反美的日本,二次大戰後為何如此親美?

美國文化如何悄悄住進日本的日常生活、滲透日本人的意識?

文化研究巨擘吉見俊哉對「美國主義」的深沉剖析

《去帝國》作者陳光興強力推薦

本書回顧日本近代的歷史,剖析「親美」與「反美」意識的變化,指出日本最終被貼上「親美」的標籤,不只出於表面上政治、經濟或軍事的因素,而是在深層的日常生活與心理層面,早已將美國內化卻不自知。

在台灣同樣也常不經意地聽見或提起:美國月娘卡圓、卡大粒;沒那個美國時間、吃那個美國仙丹。曾幾何時,美國代表又大又強、人生夢想,已不知不覺成為我們意識的一部分。強權的極致展現,不是窮兵黷武、耀武揚威,而是滲透文化、消費與日常生活,連結人們的欲望和情感。

藉由本書的析論,必能讓我們產生自覺,擺脫內在的「政治的無意識」。

《親美與反美》序章概略描述世界上「親美」與「反美」的趨勢變化,藉以凸顯日本獨特的「親美」意識,並指陳以政治經濟、國際關係、地緣政治學等鉅觀層次,在解釋日本親美現象上的局限;繼而提出輔以大眾文化、消費主義等微觀層面來解釋的企圖。

第1章概灠從幕府到戰爭時期的近代日本如何接納「美國」,快速探討「自由」聖地的形象、大眾文化階次的美國主義,以及現代主義中性別議題的面向。接下來三個章節中,將以三個層次討論戰後日本如何接納「美國」:麥克阿瑟與天皇(國土空間)、鬧區與海灘(都市空間)、占領軍住宅與家電(居住空間)。

以時代而言,第2章屬於占領期、第3章是從1940年到1950年代、第4章則是以1940年代到1960年代為中心。全書瞄準的是,從占領期到1960年代,美國主義在日本的重層作用。在這戰後日本視線的重層變化中,被割捨與遺忘了什麼?之中又建構了怎樣的戰後日本主體?這一切又如何從戰前以連續的方式支持後帝國的秩序?是本書要回答的問題;最後由終章作總結,希望日本能真誠反省因日美「擁抱」所隱匿的各種問題,誠實面對亞洲人民與歷史,從而找回日本的主體性。

吉見俊哉 Shunya Yoshimi

東京大學大學院情報學環教授、東京大學新聞社理事長;曾任東京大學社會情報研究所教授(學科已重組)、情報學環學環長。2009年起擔任東京大學新聞社理事長。學術專長為社會學、文化研究。研究領域包括視聽眾研究、全球化、技術的社會建構、大眾文化等。

譯者簡介

邱振瑞

著名翻譯家與作家。其作品以寫實批判風格見長,故事情節引人入勝,文字凝練流暢、描景生動細緻,尤以擅長刻劃底層人物的生活困境、移居他鄉者的精神漂流、人性中的罪與罰,以及政治與性的異化,是台灣中生代作家中的異色奇音。譯作:三島由紀夫《不道德教育講座》(大牌)等四十餘冊;曾出版小說集《菩薩有難》(商周),《來信》是其第二本中短篇小說集,值得閱讀與震撼。

目录
推薦序∕陳光興 被「美國主義」附身的東亞主體性
推薦序∕蔡增家 一個已「內化」美國的日本
序章 戰後的日本是親美社會?
1-逐漸興盛的「反美」浪潮
2-「親美」日本的歷史由來

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用户评论
天皇照片、都會空間、摩登女性、家用電器的討論很有意思,很多觀點可挪用到冷戰下的台灣,不過談論方式和作者的其他書一樣總是淺嘗輒止
从国土空间到都市空间再到居住空间,分析美对日的驯服与日对美的接受。日本如何排解焦虑并将美国的目光内化为一种身份标记实在饶有趣味,也充满警示(日共的反美斗争被日本大众的政治无意识所孤立)。但各部分都亟需详细展开,而且后记说的“从‘日本’这个后帝国秩序内部研究后殖民问题”应该说相当迫切,也极端重要。与此同时,千禧年之后,年轻世代又如何自我定位?吉见老师的三观很正。陈光兴的推荐序很精彩。(床笫的错字要逼疯人啊!)
提督肖像
「冷戰」:親美與親日之歷史條件 第四章 終章
11/3 廈大圖書館 算是高開低走,序章分析日本戰後反美和親美的二律背反,並嘗試從時間線上分析日美兩方的關係,但是在內文中並不充分,當然這是一個很大的題目,很難用一本小書的篇幅講解清楚。但正文的幾個舉例如,「偽天皇」與天皇凡人說的對應,為美軍服務的日本流鶯,湘南基地與反基地運動,個人家庭中的美國體現,選材都比較獨特且厲害。 最後提出戰後民族主義的無意識下日本在「親美」「反美」中間徘徊,而現代的日本正是一個亞美利加內化後的日本。 序言是分析陳映真的《唐倩的喜劇》,果真戰後分析萬物都可以陳映真。
国家层面的角力一步步渗透到国民日常生活和意识的过程。提到电视进入家庭对生活空间的重塑,以及借此完成的所谓「主妇=主体」的构建。
很有意思的选题,选取的材料也很有意思,但是如果作为历史著作,我认为只不过将将合格而已。文学作品和影视作品能用来严肃地佐证历史吗?战后日本的一切流行文化都只是由于美军基地的“渗透”吗?选取一个较小的切入面进行整体阐述,似乎也有以偏概全的嫌疑。而且论证不充分,最终也没明讲副标题中的“政治无意识”是什么意思,要读者自己猜。
新标
挺好的,将消费主义的视角引入分析亲美和反美的意识,这个部分值得大书特书。
文化研究视角。微物志。
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