书籍介绍
時間－影像如何產生？無疑地，就是戰後隨著電影的轉變，因為感官機能情境讓位給(新寫實主義的)純聲光情境而產生。但這樣的轉變以各種不同的模式已醞釀多時(如小津、還有曼奇維茲，甚至於歌舞片)。時間－影像不會消弭運動－影像，而是反轉之間的從屬關係。時間不再是運動的一個數值或量測，即某種間接再現，同時運動也只是時間直接呈現的結果：即使是造假運動、錯接。錯接是「無理斷裂」的例子，況且當運動的電影利用有理斷裂進行影像串聯時，時間的電影則致力於無理斷裂上的再串聯(特別是聲效影像與視效影像之間)。
認為電影影像確實就是當刻是錯誤的。直接的時間－影像並非屬於當刻，也不單純就是回憶。它與經驗性的接續時間以及心理記憶決裂，而得以呈現為某種時間的次序或系列(如奧森•威爾斯、雷奈、高達……)。這些時間的符徵跟思維符徵和話語符徵之間密不可分。但思維又如何在電影中自顯？而什麼才是專屬電影的話語行動呢？
AI导读
核心看点
- 阐述战后电影从运动-影像向时间-影像的范式转变
- 解析纯视听情境、晶体影像及无理断裂等核心概念
- 结合柏格森哲学，探讨记忆、时间与电影语言的深层关联
适合谁读
- 电影理论研究者、哲学系学生及艺术理论爱好者
- 对德勒兹哲学体系有基础认知的进阶读者
- 希望深入理解战后欧洲艺术电影美学的影迷
读前提醒
- 译文晦涩难懂，建议配合英文原版或法文原典对照阅读
- 需具备柏格森哲学基础，否则极易陷入概念迷宫
- 建议结合小津、雷乃等导演的具体影片进行影像印证
读者共识
- 公认电影理论领域的里程碑著作，极具开创性
- 阅读体验极度烧脑，被戏称为‘天书’或‘劝退书’
- 中文版翻译争议较大，普遍反映语句拗口不通顺
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "正如柏格森指出的，运动-影像是质料本身。它不是在语言学上形成的质料，尽管它是在符号学上形成的并构成符号学的第一个维度。实际上，从运动-影像演绎而来的六种不同类型的影像都是使这种质料变成体貌特征质料的元素。而符号本身则是构成这些影像，使之相互配合，并不断再造影像的表现特征，这些表现特征随这种运动中的质料而来或去。"
- "运动-影像有两面，一面是客体，它可以变化这个客体相对位置，另一面涉及整体，表现其绝对变化。位置属于空间范畴，而变化的整体属于时间范畴。如果人们把运动-影像比作镜头，人们可以称画框是对准客体镜头的第一面，而把剪辑称为对准整体的另一面。由此产生第一个论点：剪辑本身构成整体，因此，我们有了时间的影像。【？】"
- "塔可夫斯基在他的一篇重要文章中指出：重要的是时间在镜头中流动的方式，它的张力或它的稀疏度，即“镜头的时间压力”。他似乎站在镜头或剪辑的传统选择一边，主张严格选择镜头。但这只是一种表象，因为时间的力量或压力可以超越镜头的界限，而且，剪辑本身也在时间中存在并发挥作用。塔尔科夫斯基拒绝的是：把电影看作为一种可以用与不同秩序相关单位操作的语言。剪辑不是一个可以影响镜头单位和把时间作为新品质赋予运动-影像的高级秩序单位。"
- "纯视听情境（描述）是一种现实影像，然而它不在运动中延伸，而是与一个潜在影像连接，并形成一个循环。问题是要明确弄清什么东西在起潜在影像的作用。柏格森称为“回忆-影像”的东西似乎最具备所有要求的资格。"
- "现时的影像与回忆-影像的关系表现在闪回镜头中。严格地讲，这是一个从现在到过去，再把我们带回现在的封闭循环。不妨这样讲，如在卡尔内的《太阳升起》中，这是一种循环的多样性，每个循环占据一片回忆区域，并返回现在情境的更深刻、更无情的状态。"
- "曼凯维支无疑是闪回镜头的集大成者。但他的手法如此特别，以至于人们无法拿它与卡尔内的手法进行比较。它们就像是回忆-影像的两个极端。他的闪回镜头已经完全不再是一种解释、一种因果关系或者一种可以超越命运的线性叙事。正相反，它是一种无法解释的秘密，它是每个线性叙事的片段，是像因果关系决裂那样永恒分叉。曼凯维支作品中的时间与博尔赫斯在《小径分岔的花园》中描述的时间如出一辙：分叉的不是空间而是时间。"
- "我们只是不再经历一个构成的记忆，因为它作为过去的功能完成述说，而是经历记忆的诞生，它作为未来的功能保留下过去，以便使之成为另一种记忆的未来对象。这就是曼凯维支深有所悟的地方，记忆永远不能唤起和讲述过去，如果它是在这样的时刻构成的：过去仍然是现在的，因而它有一个未来目的。也正因为如此，它才是一种行为：记忆在现在中形成，以便在现在成为过去时再使用。正是这种现在记忆从内部沟通以下两种成分：出现在述说中的小说记忆和出现在对话中的戏剧现在。【此处又见柏格森】"
- "闪回镜头要么是一个简单的、套路式的提示板，要么它从其他地方获得证明，如卡尔内的命运，曼凯维支的分叉时间。但是，在这些情况下，赋予闪回镜头必要性的东西只是相对的、有条件的，还能够用其他方式表现，这不仅因为闪回镜头与回忆-影像相比有某种欠缺，还因为回忆-影像与过去相比，有着更深层的缺欠。"
作者简介
Gilles Deleuze(1925~1995)
法國哲學家，生於巴黎，曾任教於索邦大學(University of Sorbonne)及梵森大學(University of Vincennes)，為‘68年五月學潮運動先驅。思想影響後世甚鉅，範圍包括哲學、政治、心理分析及哲學等。著有《差異與重複》(Difference et Repetition)、《何謂哲學》(Qu'est-ce que la philosophie?)《千重臺》(Mille plateaux，與加塔力﹝Felix Guattari﹞合著)等。
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