书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，或许不在它论证了什么，而在它追问的那个问题背后藏着什么。作者以「国家」一词切入，考察先秦到秦汉国家观念的转型，核心是「国君一体」「以德受命」「天人关系」这套正当性叙事如何被建构起来。但真正让读者驻足的，是这本书诞生于两岸分治的年代：序言里对「国家」一词的复杂体认，几乎是一种无法明说的隐痛——同一个词，在海峡两岸有着截然不同的情感重量。因此它既是一部严谨的思想史著作，也是一份特定时代的知识分子心史。它适合两类人：一是想厘清中国古代政治合法性如何从「德」与「姓」中生长出来的专业读者；二是能读懂字里行间时代况味的普通读者。它不适合寻求轻松通识的人，因为书评里不乏「不懂王国维就看不太懂」的叹息。
精彩摘录
- "姓与德相系，同姓则同德，异姓则异德。 杜正胜先生以为德可能是一种土地与人民的象征，拥有德的人，就可以正当地拥有土地与人民。 在一地域中聚居的人群，为同德之人，换言之，德是该族群赖以相系的共同表征。"
- "凡同德为同类，异德则为异类，同类与异类，各有不同的相对待之伦理规范。 德另一方面又关乎人群的支配关系。黄帝之子二十五宗，得姓者仅十四宗，说明了只有这十四宗才拥有支配权力的，其他十一宗无姓且无德，换言之，德也是政治支配权力的表征。"
用户评论
@2018-12-17 13:42:17
天人关系、国君一体、以德受命是古代国家观念的肌理，宗庙、社稷与明堂是政治关系的象征性典制，而都城与宫室则是国家权力关系的空间表现。而五行相生与符命谶纬的兴起，则对国家政治权力形成挑战。
这本书对我来说有点难。将天命、德运、祖宗、家国几个议题串联起来了，解释的野心很大。其他的，学力不足不敢评判。
“必要的准备”，综论秦汉型国家政治正当性，胜在体系与思路。感觉国君一体和分析德性两章最佳，尤其前者。不少东西现在看来略浅，仅仅泛论或复读杜正胜。但确实瑕不掩瑜，洵为二十世纪学术大作，亦可以从注释略窥呆湾学统。
力荐
八十年代的书，现在看依然经典，阅读序言真的能深刻理解“国家”这个词对于台湾人来说是多么复杂而纠葛的存在。
讲天人关系、国君一体的两章最好。
用过，这类书总有读的必要。
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