书籍介绍
司馬承禎是唐代的著名道士、學者和書法家，他的代表著作《坐忘論》是具有重要影響的道教經典。其中強調生命的寶貴，而養護生命莫過於修道；修道在於靜心，而靜心*好的方法就是「坐忘」——將《莊子》提出「坐忘」養心的方法發展為修煉成仙的途徑。
《新譯坐忘論讀本》以道藏本為底本，並?校《道藏精華錄》，是首次對《坐忘論》作注譯的讀本。對現代人而言，書中闡述道教「坐忘」的修煉方法，即是破除一切煩惱，保持性靈的寧靜，享受安詳的生活。
作者简介
赵坚，一作赵志坚。唐代思想家、文学家、重玄学理论家。赵坚继承稷下道家的思想，通过虚心适道，弱志坚行，修习坐忘来悟真得道，以重玄学说指导具体的修道，造《坐忘论七篇》，亦作《道德经讲疏》六卷，收入《正统道藏》洞神部玉诀类。“正一先生司马子微（司马承祯）曰：吾近见道士赵坚造坐忘论七篇，其事广，其文繁，其意简，其词辩。读之者，思其章句，记其次序，可谓坐驰，非吾所谓坐忘也。”“法师赵坚，作讲疏六卷。”
张松辉，男，汉族，1953年3月生，河南省唐河县人，博士。现为湖南大学岳麓书院教授。主要从事中国思想史（研究方向以道家道教为主），中国文学史（先秦——南北朝时期）教学科研工作。
用户评论
安在道中，名曰归根，守根不离，名曰静定，静定日久，病消命复。复而又续，自得知常，知则无所不明，常则永无变灭，出离生死，实由于此，是故法道安心，贵无所著。故经云：夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。若执心住空，还是有所，非谓无所。凡住有所，则自令人心劳气发，既不合理，又反成疾。但心不著物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益轻爽，以此为验，则邪正可知。若心起皆灭，不简是非，永断知觉，入于盲定。若任心所起，一无收制，则与凡人元来不别。若唯断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸事，言心无染者，于言甚美，于行甚非，真学之流，特宜戒此。今则息乱而不灭照，守静而不著空，行之有常，自得真见。
止观
对于修身养性还是很有用的。
这种书的评价不好给呢
没想到多年前凑单买了这书，21年末重读庄子，才翻起。有点类似实修手册，将恣意汪洋的庄子涛涛大论，固缩成坐忘二字，借用许多佛家理论，实则开佛道合流的先河。读过庄子，了解一点止观，就觉得这书没什么新意。再看看童蒙止观吧。
闲智养静 生智不用 用以求道 定心的全新角度 有所得 写的很实在 很踏实的叙述论证结构
誰有電子版的書
入门级经典图书，读完受益匪浅。
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