![重新认识你自己 - [印] 克里希那穆提](https://static.book345.com/covers/s/9787807093077.jpg)
书籍介绍
这不是一本教你‘成为更好自己’的成长手册，恰恰相反——它要拆掉的，正是那个你拼命想修缮的自我。克里希那穆提几乎否定了所有外援：没有向导、没有老师、没有权威，连‘认识自己’这件事都无法借由任何人完成。读者最受冲击的，往往是它对‘爱’的无情拆解：所谓恩爱，可能只是快感、安全感与占有的混合物；连‘我爱上帝’都被指认为对自我影像的崇拜。它不提供方法，只逼你直面自己的空虚、嫉妒与逃避，然后自己采取行动。因此也有人读后‘没看出感觉’，甚至抱怨文笔与翻译。它适合那些已对‘被人喂大’的生活方式生疑、愿意为人生负全责的人；若指望一本现成答案的书，这里什么也不会给你。
作者简介
克里希那穆提（J.Krishnamurti，1895—1986），印度著名哲学家，20世纪最伟大的心灵导师，在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的六十多册著作，都是由空性流露的演讲和讲话集结而成，目前已经译成了47种语言出版。
AI导读
核心看点
- 本书核心在于打破对权威、导师及传统知识的依赖，强调真理纯属个人了悟。克里希那穆提指出，人常活在别人口中的世界，成为“二手货”，唯有通过自我觉察，从内在束缚中解脱，才能获得真正的自由意识与智慧。
- 深刻剖析了“观察者与被观察者”的二元对立，揭示思想、记忆及过去经验如何扭曲当下真相。书中主张，认识自己并非智性知识的累积，而是对当下心理活动的直接洞察，停止与恐惧、嫉妒等负面情绪的斗争，方能实现彻底革新。
- 重新定义爱与人际关系，指出基于依赖、安全感及快感的占有并非真爱，而是冲突的根源。通过直面孤独与空虚，不逃避当下的真实感受，读者可学会在关系网络中观察自我，从而超越民族主义、暴力及心理上的时间束缚。
读者共识
- 读者普遍认可本书具有颠覆性的力量，能摧毁旧有的价值观与思维定势，带来类似“恐怖袭击”般的震撼体验。尽管部分读者认为翻译生硬或行文怪诞，但多数人承认其金句频出，直指人心，能让人看清社会教育的弊端及自我认知的局限。
- 关于“没有向导”的核心观点引发广泛共鸣，读者意识到除了自己无人能救自己，也无人能伤害自己。这种彻底的自我负责态度让许多读者感到既孤独又自由。尽管有人批评其理论缺乏实操性，但更多人认为这种“看清真相即行动”的理念极具启发性。
- 读者对书中关于“爱”与“关系”的剖析评价两极，有人觉得过于理想化或难以践行，但普遍认同其对依赖与占有欲的批判。许多读者表示，重读此书能带来不同层次的领悟，它不是一本读完即弃的书，而是一面需要反复对照的镜子，用于持续清理内心的杂质。
精彩摘录
- "你说你爱你的妻子，那份爱其实包含了性的快感以及有人为你烧饭带小孩的快感。你依赖她，她献给你她的身体、情绪和鼓励之类的安全感和幸福感。如果好景不长，她厌倦了，她跟他人跑了，她遗弃了你，毁掉了你整个情绪的平衡，你受不了这种变动，于是生出所谓的嫉妒，还参杂着焦虑、仇恨及暴力。由此可见，你的爱不过是“只要你属于我，我就爱你。一旦你不能满足我的需求，我就不喜欢你了。”由此可见，你们之间有一种对立性，只要你感到自己和她是两个对立的生命，爱就消失了。"
- "你必须正视当下，才能面对事实，如果你不断逃避当下，不容许它出现在眼前，你怎么能面对它？就是因为我们早已栽培了各种逃避的网络，因此我们就永远陷在逃避中了。 如果你能稍微认真。敏感一点，你将不只觉察到自我受限的情况，还能体会到它所带来的危机、暴利及仇恨。假如你看到了自我受限的危机，为什么不采取行动？是否因为你太懒了，提不起劲来？……假如你看到自己受限制时所带来的危机，为何不采取行动？你眼见民族主义将危害到你个人的安全，你会不作出任何反应吗？ 假如你是在智性的层次理解到受限所带来的危机，你绝不会采取任何行动。因为理念及行动两者是相互冲突的，因而削弱了你的能量。只有当你视自己的受限制像是如临深渊的切身"
- "你不能依赖任何人，事实上并没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系——除此以外，一无所恃。你一旦了解了这个真相，很可能产生两种后果，一种因绝望而生出玩世不恭的犬儒心态，二是从面对现实中认清：没有任何人，而只有你自己才能为这个世界，为自己，为自己的想法，感觉，行为负起全责，然后所有的自怜才会消失。通常，我们总是责怪别人，这其实只是一种自怜的形式罢了。"
- "一心追求安全而稳固的人际关系，必然会引发哀伤和恐惧；愈追求安全感，愈会招致不安全的感觉。有没有任何人际关系使你感到安全过？我们大家都渴望爱与被爱的保障，但如果我们一心只想追求自己的安全感和自己特定的途径，那算是爱吗？我们不被人所爱，只因为我们不知道如何去爱。 爱是什么？这个字眼早已被世人所败坏了，所以我一直不怎么爱用它。每个人都在谈论爱，每一份杂志、报纸以及传教士都不停地谈着爱。我爱我的国家，我爱我的君主，我爱这些书，我爱那座山，我爱那种快感，我爱我的妻子，我爱上帝......爱是否只是一种概念？如果是的话，你当然可以培养它、滋长它、珍惜它、玩弄它、随心所欲地扭曲它。你说你爱上帝，那究竟是什么"
- "如果你不打算跟随任何导师，你会感到孤独，那么就让自己孤独吧！你为什么害怕孤单呢？只因为你必须面对自己的真相，而你会发现自己竟是如此空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚和焦虑不安，一个微不足道的“二手货”。就面对这个真相吧!注视着它，不要逃避你一想逃避，恐惧就趁虚而入了。"
- "事实上，生活完全是由关系构成的，我只能在关系的网络中观察自己，坐在一个角落里冥想是无济于事的。我无法独自生存，我只能活在与外在人、事及概念的关系之中，因此观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。"
- "认识并不是智性活动。汲取认识自己的知识和认识自己是两回事，因为你所累积的有关自己的知识，都是认识并不是智性活动。汲取认识自己的知识和认识自己是两回事，因为你所累积的有关自己的知识，都是基于过去的往事，而沉溺于往事的心时常是失意与哀伤的。认识自己和学习语言或科技完全不同，后者必须累积知识，记住一切，因为你不可能凡事从头证明起；然而，从心理层面来认识自己，所面对的却是目前的你，知识则属于过去。但是我们大多数人都活在过去，而且对于活在过去已经感到满足了，知识对我们才变得那么重要，我们也因此而崇拜那些博学、聪慧、精明的人。如果我们能时时刻刻都在学习，从观察、聆听、注视和行动中学习，那么你会发现，学习是"
- "你通常能平静地观赏一片云、一棵树或河水的流动，只因为它们对你无关紧要。然而观察自己就不是那么容易了，因为自我的要求过于具体，反应又太过于迅速，因此，当你赤裸裸地面对恐惧、绝望、孤独、嫉妒或其他丑陋的心态时，你能不能心平气和地透视它。 你一旦认清自己就是恐惧，和恐惧无二无别，自然会停止所有的斗争，然后恐惧就会完全止息下来。"
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用户评论
我c 作者也太敢说了 金句太多了 都是大实话 我的妈 太喜欢了。p57 我们活在如此腐败而愚蠢的社会，从小接受的全是鼓励竞争与制造恐惧的教育，因此我们全都背负着莫名的恐惧，就是这可怕的东西使我们的日子变得乖僻、扭曲而阴沉
p9没有任何向导 战争、革命、改造、法律、意识形态都只能带来外在的改变，却丝毫不能改变人类和社会的本质。
人生有三种境界，从看山是山，到看山不是山，再到看山是山。认识自己，是脱离了外在的影响摆脱了主观意识，去会一会真实的世界，真实的山水人物。不要从自己出发，因为个体属于世界，从个体出发的旅程都难免是主观的。
这是我看的第三本克的书，较之《心灵自由之路》和《一生的学习》这两本克的演讲记录，这本书编辑的很用心，尤其是章与章之间的逻辑关系，以及每一章的篇幅。翻译也是亮点，比前两本流畅、通顺。内容就更不用说了，克的智慧依然光芒万丈。
有些话太深了，尚未能理解
窗子敞开时，微风自然会进来。当你无法请微风入室，所能做的只是把窗子打开而已。
第二次来高新园可颂坊二楼，看到这本书好幸福。摘抄：内心享有独处的空间是十分重要的，因为那意味着存在的自由，行动的自由以及任意翱翔的自由。我与书在一起时，我内心享有独处的自由。
克里希那穆提，我最喜欢的身心灵作家之一，虽然书中有部分内容，以我目前的境界还看不太懂，或者理解不深刻，但确定的是，他是开悟之人。慢慢学习，慢慢了解，推荐这本书！
自省 活在当下
文笔极差（可能是翻译），每次举例都离不开给他做饭生娃的老婆和别人跑了的南亚男子作态，杂糅了佛教和存在主义但学艺不精的印度神棍。
几乎所有灵修类书籍课程都发源于此书。如果你没有心理学背景且看完这本书后没有深刻的感觉，恭喜你心理非常健康。
求书
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