唐浩明评点曾国藩家书(上下)

曾国藩 原著

出版社

岳麓书社

出版时间

2002-08-31

ISBN

9787806654095

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本教人做官的成功学,而是一位少年早达者留给弟辈的「家族防败落手册」。唐浩明的评点,把曾国藩从神坛拉回地面:他多愁多病、屡遭讥讽、咬碎牙和血吞,却在百般逆境中徐图自强。书中反复叩问的,是官宦之家为何往往一代享用便尽,而「耕读孝友」方能绵延十代八代——这不是道德说教,而是一个家族对抗衰败规律的清醒算计。读者最见功力的,是他把「立志」与「环境」彻底分开:发奋自立者,负薪牧犊皆可读书;不能立志者,神仙之境也无用。全书以「有恒」为总纲,一日不间断的临帖抄书,近乎一种自我整治的修行。适合想借先贤镜鉴安顿浮躁内心、又厌倦空泛鸡汤的读者。
作者简介
唐浩明,著名学者、作家。他曾用十年之工主持编辑出版《曾国藩全集》,穷八年之思创作长篇历史小说《曾国藩》,撰写二十多万字的曾国藩研究论文,点燃一场为时十余年的曾国藩热火,堪称曾氏的异代知己。
AI导读
核心看点
  • 唐浩明专家评点,还原曾国藩真实人性
  • 耕读传家智慧,修身齐家治国平天下
  • 克己慎独与有恒,凡人逆袭的励志典范
读者共识
  • 评点客观公允,未神化曾氏,还原真性情
  • 治学修身之道极具实用价值,令人感动
  • 部分评点略显简略,建议搭配其他版本
精彩摘录
  • "吾细思凡天下官宦之家,多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚,继而流荡,终而沟壑,能庆延一二代者鲜矣。商贾之家,勤俭者能延三四代;耕读之家,谨朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累,少年早达,深恐其以一身享用殆尽,故教诸弟及儿辈,但愿其为耕读孝友之家,不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多,用功不可不勤,切不可时时为科第仕宦起见。若不能看透此层道理,则虽巍科显宦,终算不得祖父之贤肖,我家之功臣。若能看透此道理,则我钦佩之至。"
  • "唐鉴给曾氏最重要的指导有两点: 一为如何读书。唐鉴告诉曾氏,读经当专精一经,一经通则诸经通。又说,文章、义理、考据三门学问中,义理为首,义理精则文章精,经济之学亦在义理中。 第二,唐鉴向曾氏指出,“静”字功夫最是要紧。若不静,则省身也不密,见理也不明,都是浮的。唐鉴又将所著《徽辅水利志》送给曾氏。这书属当时的所谓经济之学,即实实在在的于国计民生有用的真正学问。 <原文开始>侨仁(字民峰)。他教给曾氏一个修身要诀:研几。 几乃几微之意。研几,即认真对待瞬间念头、细微小事,将它与修齐治平的大事联系起来,有点类似六十年代曾经流行过的一句话:“狠斗私字一闪念。” 研几,既然是自己对自己的整治,故最佳的"
  • "谓家塾离家太近,容易耽搁,不如出外较清净耳。然出外从师,则无甚耽搁;若出外教书,其耽搁更甚于家塾矣。且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地、热闹之场亦可读书,负薪牧泵,皆可读书;苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!"
  • "君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不吞于父母之生,不愧为天地之完人。 《大学》之纲领有三:明德、新民、止至善,皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去,谓此三项与我身了不相涉,则读书何用?虽使能文能诗,博雅自诩,亦只算得识字之牧猪奴耳!岂得谓之明理有用之人也乎?"
  • "其实,一百六十多年前的世风也不见得比今天淳厚得很多,这可以从当时人写的书里看得出。但是,就在那个时候,也有一些人,他们既志存高远,又脚踏实地,修身务本,储才养望,在天时未到之前,努力准备着,一旦机会降临便能很快把握住,捷足先登。 故曾氏断然制止他的这个躁动:不必择地择时,若是真的立志苦读,再吵闹的地方也可读书,否则,即便是神仙之境也不能读好书。 可见读不读书,不取决于外部环境,而在于内心立志与不立志耳。 曾氏又谈到自己的身边有明师益友重重挟持。明师即倭仁,益友即吴竹如、冯树堂、陈岱云等人,曾氏和他们在一起成天读朱子全书,谈修诚之事,并每日记日记,将一念之差、一事之失,皆记于当天的日记里,对自己"
  • "学问之道无穷,而总以有恒为主。兄往年极无恒,近年略好,而犹未纯熟。自七月初一起至今,则无一日间断。每日临帖百字,抄书百字,看书少亦须满二十页,多则不论。自七月起至今,已看过《王荆公文集》百卷,《归震川文集》四十卷,《诗经大全》二十卷,《后汉书》百卷,皆朱笔加圈批。虽极忙,亦须了本日功课,不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此,则虽四弟中等之资,亦当有所成就,况六弟、九弟上等之资乎?"
  • "凡作字总须得势,务使一笔可以走千里。三弟之字,笔笔无势,是以局促不能远纵。"
  • "且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场,亦可读书,负薪牧豕,皆可读书。苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境,皆不能读书。 何必择地,何必择时,但自问立志之真不真耳。"
目录
上册
禀父母 道光二十年二月初九
评点:破天荒翰林
禀祖父 道先二十一年四月十七日
评点:一个不同凡庸的乡村农民

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用户评论
受益匪浅
上册和下册的前1/3很有启发,再后来曾国藩已经有心发行家书了,所以写的和流水账一样,只有史料价值了。
比04版贵了一半钱,不厚道啊
对背景不甚了解,文言文水平又大退,读来辛苦且草率,是我对不起书啊。
求缺的人生才完满。
经典!
湖南人所见略同哈哈哈哈哈哈哈很多看法和主张观点一样!
他深知月盈则缺、花盈则谢的道理,常以盈满为戒,故把书房取名“求阙斋”;他将自己过去的一切不合圣贤规范的东西譬为昨日种种死,而将一切合乎圣贤规范的东西譬如今日种种生,因此自号“涤生”,涤旧而生新。
晚清一代名臣的智慧密码
人生各个方面和层次都能从中有所学习和感悟,无法感悟,此书可以带着你感悟。
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