书籍介绍
这不是一本提供答案的女性主义手册，而是一面映照差距的镜子。书中十二篇译作横跨马克思主义、第三世界与后现代三条理论脉络，其价值恰恰在于呈现西方女权思想的纵深：从恩格斯笔下'家务劳动的社会化'到巴特勒'性别作为政治概念'的拆解，读者能清晰丈量理论与现实的落差。有读者直言'看完最大的感觉是西方已走得很前，而中国缺乏土壤'——这种刺痛感正是本书的意义所在。它不煽情、不口号，反而因翻译的生涩、观点的论争（如对'体力说'的质疑）显得真实。适合那些不愿停留在'男女平权'口号、想追问'革命究竟想要什么'的读者；若只为寻找立场认同，这里只有不断被推翻的二元与未解的困局。
作者简介
李银河，1952年生于北京，1982年至1988年留学美国匹兹堡大学，获社会学博士学位。中国社会科学院社会学所研究员、博士生导师。著有《生育与村落文化》、《中国女性的感情与性》、《性的问题》、《同性恋亚文化》等近10部作品。
AI导读
核心看点
- 精选西方女权主义十二篇经典文献
- 涵盖马克思主义与后现代主义理论
- 深入剖析性别分工与父权制结构
读者共识
- 填补中文世界理论视野空白
- 翻译水平良莠不齐影响体验
- 经典选篇具有极高学术价值
精彩摘录
- "P38 经济上，最基本的要求不是工作权利或是同工同酬——这是改革者的两大传统要求——而是同等工作权利本身。当前，妇女从事非技术、无创造性的服务性工作……——家庭角色的“外延”"
- "P9“真正”的女人和“真正”的家庭是和平富有的象征：实际上她们既是暴力又是绝望的承受者"
- "P17 “原始社会中，显而易见，妇女体制不适合狩猎。……”——需要纠正本文的是，原始社会中，重要的是采集，而非狩猎。另外狩猎是否只靠体力，也是值得怀疑（即女性未必不是狩猎的主力）。"
- "P13恩格斯：只要妇女仍然被排除于社会的生产劳动之外，而只限于从事家庭私人劳动，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。妇女的解放，只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。"
- "在原始社会，在古代，在东方、中世纪以及资本主义社会，妇女完成的工作量都是相当可观的（实际工作量甚至比我们估计得还多）。这只是一个工作形式的问题。即使在今天，家务劳动，如果我们用生产劳动的标准对它加以量化，也是相当可观的。"
- "我们斗争的目标在于攻击作为阶级的男人，这以斗争的途径将不是种族灭绝，而是政治斗争。一旦“男人”阶级消亡了，“女人”作为一个阶级也会消亡，因为主人没有了，奴隶也就不复存在了。"
- "用唐娜·哈拉威（Donna Haraway）的话来讲，就是“性别是一个在争取缩小性差异的概念。” 女权主义者很快发现，这种令人信服的分类法行之有效。因此，女权主义者的注意力很快发生了转变：过去他们强调，性别是引导人类心理发展的文化标志，现在他们认为性别是组成男女之间社会和性关系的文化结构，接着他们又发现，性别是一切形成的劳动分工的基础，正是这种分工，将妇女、妇女工作及其价值，与人类文化的主流标准割裂开来，即认为妇女及妇女工作与客观性、伦理道德、市民权利、权威、甚至“人类本质”等概念无关。因此，在我们生活的这个社会领域和自然领域中，性别和性别准则就构成了一幅无言的、形象的画面，甚至某些领域妇女尚"
- "傅里叶的观点停留在乌托邦伦理学的范畴之内。马克思运用和发展了这些观点，并将其纳入人类历史的哲学批判中。但是他保留了妇女作为全体社会进步的标志这一观念的抽象性。这就使其仅仅成为一个象征——使其上升到一般重要性的高度，但是却抽去它的具体内容。在马克思的早期著作中，令人吃惊的是，对家庭的分析把妇女问题湮没了。"
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用户评论
作为一本网罗经典的论文集，从章节设置到遣词翻译都极其用心，可见若不是对女性主义理论本质有着最深刻理解之人，是绝不会体现出如此高规格的编译水准的
好难啊，翻译上有些不流畅，而且我就一小白，理解起来很困难，但感谢多篇之前有引言。
四星。非常好的一本书，选的文章基本上涵盖了正统马克思主义女权主义、第三世界女权主义和后现代女权主义的经典文章。李银河的译文大体流畅，王昌滨翻译的文章就显得良莠不齐，出柜直接翻成“现身”了，若是对这个议题毫无了解，恐怕得懵一下。整体而言填补了很多理论方面的空白，推荐阅读。
对一句话印象深刻:女权主义被批评为欧美白种女性将她们的想象和需要世界化，而忽略了其他第三世界的观点。
把女性看做一个整体之前，也应该注意女性与女性之间巨大的差异，毕竟时至今日，没有一套适用于全球妇女运动的原则。况且，女性主义实践的重要性远大于理论，若每一个被边缘化的女性把自己看做抗争的中心与起点，团结起身边同阶层的人，就有了将理论普遍化和经典化的希望，以及争取自身权利的希望。
我理解的女权就是男女平权
不自由的土地上谈起任何权利都只能引得我一阵发笑
生产 生育 社会化 性行为 如果改变其中一个接轨，则会被另一个结构的加强抵消掉，结果只是改变了剥削的形式。
第五篇王昌滨译的《超越不幸的婚姻》扣一星，翻译得过于僵硬，大量不符合中文阅读语序的复合长句充斥其中，很影响文义的展示。
看完这个书最大的感觉是，1、西方女权主义理论已经走到很前面了。2、中国不具备女权的土壤。3、那位叫王昌滨的翻译最烂。
很学术有点枯燥，但有些句子还是说得很多的
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