书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，不在为蒋介石翻案，也不在罗列史实，而在于黄仁宇让一位长期被钉在历史耻辱柱上的人物，重新回到他所处境遇的"内部"去理解。读者反复提及的，是那种"以人身抵挡历史的缺陷"的悲凉——一个以十七世纪的组织去承担二十世纪的任务的人，如何在军事失败、内部摩擦、强敌环伺中咬牙撑住八年。它适合这样一些人：读腻了非黑即白的历史叙事，愿意把蒋介石当作一个在特定结构约束下做选择题的人，而非单纯的"反动派"或"民族英雄"。书中对正面战场"为什么会这样打"的拆解，对国共"民生与民族主义"取舍的对比，都提供了难得的视角。当然，也有读者质疑其"技术专家而非哲学家"、日记可信度存疑，这些争议恰恰构成了本书的价值张力。
作者简介
黄仁宇（1918-2000），生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗日战争爆发后，先在长沙《抗日战报》工作，其后从军，1950年退伍。后赴美攻读历史，获学士（1954）、硕士（1957）、博士（1964）学位。曾先后在南伊利诺大学和纽约州立大学NewPaltz分校任教，任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。著有《明代的漕运》《十六世纪明代中国之财政与税收》《万历十五年》《资本主义与二十一世纪》《地北天南叙古今》《中国大历史》等书。曾参与《中国科学与文明》《明代名人传》及《剑桥中国史》的集体研究工作。
AI导读
核心看点
- 以“大历史”观审视蒋日记，超越道德评判
- 剖析蒋从无名小卒到国家领袖的四个关键阶段
- 对比蒋毛二人，揭示近代中国社会转型的局限
读者共识
- 视角独特，为理解蒋介石提供了全新切入点
- 展现了蒋在艰难时局下的心理挣扎与坚持
- 部分读者认为论证略显牵强，需辩证看待
精彩摘录
- "然而明代思想家王阳明不承认知识出自客观，他的口语为“天下无心外之物”……陈荣捷教授是当代研究王学之权威。他就说出王阳明的哲学短于逻辑，而长于行事之决断。因为以行动代替知识，可能打开局面，而用不着左右思量，顾虑多端，反而迟疑不决。 以下一段出自蒋介石日记：“余性狂直愚拙，故对人对事皆无戒惧，更无疑虑，所谓直道而行者乎？因之此身虽入险境，而不知其为冒险；已当万难，而不知其为犯难。及至险难一一暴露，方知此身已陷重围，乃不得不发奋拼命，恶战苦斗以自救。而自救之道，一则攻坚致强，一则蹈瑕抵隙。多用瞑眩廖（打不出来病字旁的）疾之方孤注一掷之举，以为最后一着则为起死回生，绝处逢生之机，亦即兵家所谓置之死地，"
- "大凡作自传和回忆录的总有替本身辩白、掩非饰过的趋向，所以一般说来此类文字不可尽信。而蒋氏日记却已明白道出，是一种促进修养之工具。再从他保持纪录的习惯看来，写日记亦可算作他行政工作之一部分。再加以王阳明之影响，他的日记始终带有信仰的成分。这些因素既可以视为军事思想，或战场心理，亦可视为革命哲学，总之就与一般不同。"
- "以世纪末的眼光看来，中国国民党之领导抗战，专注于民族主义，无从兼顾民生。中共则以民生为首务，宁可把抗日当做一种机会，而不以之为一种事业。又直到今日台湾海峡之两岸一体重商，才可能谈得上民权。以前以十七世纪的组织承担二十世纪的任务，尚要撙节完成初期的存积资本，个人只有义务毫无权利。今日在高层机构与下层组织之间敷设法制性之联系，又来经济展开，社会上分工合作之安排愈为繁复之际，才能厘定各人之权利与义务，才能对国民有最低度之保障。"
- "他所谓“持志守约”，乃是由于对日作战并非他一人之决策。他从未说及此种事业容易，当初学生游街，部下胁迫，敌党请愿，爱国人士说得义无反顾，他才毅然接受这艰巨的工作，并且提出“地无分东西南北，人无分男女老幼，均应抱定为国奋斗之决心，与敌作殊死战。”所述并非改造社会，创造战时体制，而是精神胜于物质，人人咬紧牙关救亡图存。"
- "我所写有关蒋介石的文字曾被指摘 “以历史之长，掩人身之短”，其实凡人指斥蒋之情事我书内无一不提，只是我不相信他利用历史之矛盾自利。相反地，他主要的贡献，乃是以自己人身抵挡历史的缺陷。"
- "以和日掩护外交，以交通掩护军事，以事业掩护经济，以教育掩护国防，韬光养晦乃为国家唯一自处之要道乎？"
- "1945年8月蒋安静地坐在重庆一间闷气的广播室里准备告诉中国人民战事业已终结。他和平日一样凝固的沉着。他的头剃得净光，不着丝毫白发的痕迹。他的咔叽军装上衣毫无疵瑕，不挂勋章，衣领紧扣在喉头，上有斜皮带钩扣着，一管自来水笔挂在ロ袋之上。广播室荡热，内中的二十个人汗流浃背，只有委员长看来凉快。他调整着角质框的眼镜，看了面前桌上紫红色的花一眼，慢慢地对着扩音器用高调而清爽的声音告诉人民仗已打胜。他说着的时候，室外的喇叭传播着这消息。街上人众认识了他明显的汽车，麇集在石砌的建筑之门外，他可以听到轻微的欢呼之声。 他的演讲历时十分钟。突然地他的头颅低垂，失眠的眼眶陷凹处见形，在这一刹那的松弛他的平稳之外"
- "人民贫困至此，而某等尚欲谋乱，必使国亡种灭而后已乎！鸣呼，天如有灵，其必不使中华如此长乱也。中正如有自私不公，而所为无益于党国与民众者，则当立殛余身而速其亡也，勿使重苦吾民则幸矣。（1930年4月11日)"
目录
第一篇 黄埔建军、北伐、清党
第二篇 安内与攘外
第三篇 不畏鲸吞，而怕蚕食
第四篇 “四强之一”及其负担
第五篇 卷尾琐语
用户评论
饶有趣味。事实上，蒋与毛在近代史上为双生两面，为蒋辩护，某种意义上也是在为毛辩护。
正所谓日记救国
人生实一大冒险，无此冒险性即无人生矣。不行不能知。惟行而后乃能知其知之真伪与是非也。——不要怕，不要悔。
执着、乐观、仰赖唯心主义与宗教之力
重新认识蒋介石其人，同时可对中国近百年革命生同情心，历史本清明，而意识形态重重阻隔其真面目，及至近代尤甚，黄氏力持技术分析之法研究，便为除却历史迷障的妙方。
作者黄仁宇也是湖南长沙人，算是那时候的的知识分子吧，抗日战争时加入国军，书中对蒋介石整体是正面的评价，特别是北伐战争和抗日战争，觉得还是比较客观从那个特定的时代，大历史的角度展现了那段历史。
这算是解读蒋公性情的佳作了，做人，不要后悔，将错就错也是很有魄力的，只是混杂王阳明和基督教千万不要学，一为一切，是开了自以为的上帝视角在打仗，实际是一败涂地。
避重就轻，逻辑漏洞层出不穷。只想说一句，正经人谁特么信日记里的文字啊。
结尾的四篇文章比正文内容还好
黄仁宇的许多观点令人耳目一新，对蒋有种自然的温情与敬意，尽管他一再强调自己是客观中立的。读者自己拿捏的结果是，喜欢这本书及黄仁宇和讨厌它们的容易两极分化～
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