书籍介绍
《京氏易传解读(套装上下册)》的主要内容是：京房，是西汉著名学者，易学家，字君明，本性李，因吹律自定为京氏，以善明灾异而名闻于世。京房在董促舒尊儒术的氛围下探讨了易学与社会，与自然界的多方面的联系，他企图建立起易学宇宙模式，天人模式，企图建立起宇宙或天地间一切事物相互关联的模式，并企图从其可能建立的模式中解释和预测一些事件的发生和趋向。为了方便读者对京氏易学进行系统深入研究，全书共分三部分，包括《京氏易传解读》，文渊阁《四库全书》本《京氏易传》三卷，《京氏易》八卷。通过对京房现存于世的资料的探讨，建构出京房学术的系统，介绍了京房的生平，阐明了京氏易学及其对后世的学术影响。主要内容有：卦气说，星占及灾异占，音律，风角和考功课吏法，京氏易学对后世易学的理，象，数，占的影响等等。
卢央，男，彝族，1956年毕业于南京大学天文系，后留校工作。一直从事射电天文学的教学工作，后逐渐转入天文学史的研究。现为北京天人医易中医药研究院研究员。是彝族部落首领的后裔；国内外知名教授；东方国际易学研究院副院长；中国易学与科学研究会副理事长；中国思想史研究室主任。卢教授本人精于"易经"、星占术、古天文学、纳音五行、风水等，曾于八十至九十年代多次在美国、欧洲大学讲学，曾多次参加国家重大项目。
著有：《易学与天文学》;《象数易》;《彝族星占学》;《彝族天文学史》;《文明中国的十月太阳历》;《黄帝内经中的天文历法》;《京房评传》;《葛洪评传》;《周易与天文学》;《中国古代星占学》。
作者简介
卢央，男，彝族，1956年毕业于南京大学天文系，后留校工作。一直从事射电天文学的教学工作，后逐渐转入天文学史的研究。现为北京天人医易中医药研究院研究员。是彝族部落首领的后裔；国内外知名教授；东方国际易学研究院副院长；中国易学与科学研究会副理事长；中国思想史研究室主任。卢教授本人精于"易经"、星占术、古天文学、纳音五行、风水等，曾于八十至九十年代多次在美国、欧洲大学讲学，曾多次参加国家重大项目。
著有：《易学与天文学》;《象数易》;《彝族星占学》;《彝族天文学史》;《文明中国的十月太阳历》;《黄帝内经中的天文历法》;《京房评传》;《葛洪评传》;《周易与天文学》;《中国古代星占学》。
AI导读
编辑书评
- 本书的真正价值不在于提供一套可操作的占卜算法，而在于复原了一种濒临断裂的思维范式。卢央以严谨的考据填补了京氏易研究的空白，其独到之处在于敢于直面史料残缺的现实，不强行圆谎，而是清晰界定哪些是确证、哪些是推演。相较于市面上混杂民间传说与伪托的古籍注本，本书保持了高度的学术纯洁性。它证明了京氏易是一个开放的系统，而非封闭的黑箱，这对于打破后世对汉易“迷信”的刻板印象至关重要。然而，其局限也显而易见：过度依赖文本重构，可能忽略了考古新发现带来的修正；且行文过于紧凑，缺乏对非专业读者的引导，导致传播效率受限。总体而言，它是汉易研究的基石，但绝非普及读物。
- 若将本书置于同类易学著作中比较，其独特性在于“跨学科视野”。不同于纯哲学式的义理解读或纯技术式的六爻教程，卢央融合了天文学、音乐学与政治制度史（考功课吏法），立体呈现了京房作为西汉官员兼学者的多重身份。这种多维度的解读让读者看到易学在古代不仅是玄学，更是一种社会治理工具与自然认知手段。值得读吗？如果你是易学爱好者中的“硬核玩家”，答案是肯定的；如果你只是想求个签算个命，请绕道。适合场景为：学术研究引用、个人知识体系补全、或作为长期精读的案头经典。它不适合碎片化阅读，而适合在安静的书房中，配合笔记与图表，进行慢节奏的深度对话。
核心看点
- 本书是当代易学研究中系统梳理京氏易学的标杆之作。作者卢央依托深厚的古代星占与天文研究背景，不仅解读《京氏易传》，更整合文渊阁四库全书本及散佚资料，重构了京房以“卦气”、“纳甲”、“灾异”为核心的宇宙模式。其核心价值在于揭示了京房如何突破传统注经框架，建立贯通天、地、人三才的独立易学体系，展现了汉代象数易学从孟喜到京房的演变逻辑及其对后世理、象、数、占的深远影响。
- 深入剖析京氏易学的结构性矛盾与开放性特征。书中指出京氏易并非封闭僵化的教条，而是一个试图解释万物关联的动态模型。重点阐释了八宫卦、飞伏、游魂归魂等独特体例在构建人事占验系统中的功能，同时客观承认现存资料的残缺导致部分推论存在猜测成分。这种学术诚实使得本书不仅是知识汇编，更是理解汉代天人感应思维范式的关键入口，帮助读者辨析京氏易与后世六爻实务之间的源流关系与本质差异。
- 强调京氏易学作为“说易新系统”的独立性。区别于儒家义理易或单纯的占卜术，京房将阴阳五行、音律历法融入易学，形成了一套严密的符号操作体系。本书通过详细解读纳甲、星宿对应及灾异占验，展示了这套体系如何将抽象哲学转化为具体的时空坐标。对于希望跳出宋明理学视角，回归汉唐古易语境，探究易学原始形态及其政治社会功能的读者而言，这是目前最详尽且具备学术深度的入门与进阶指南。
读者共识
- 普遍认可其为当前京氏易研究的权威之作。多数读者认为卢央的解读是目前公开出版物中最系统、最深入的，尤其在纳甲、卦气、星宿灾异等领域展现了极高的专业水准。尽管有人批评其排版粗糙、错别字多，但这并未动摇其在学术圈的地位，被视为研究汉易不可或缺的参考文献，甚至有评论称“卢央之外恐怕没人能注京易”。
- 存在明显的两极分化评价：研究者推崇备至，实务派则劝退。对于致力于易学史研究的读者，本书被赞为“干货满满”、“有深度”，是理解汉代易学转型的关键；但对于学习六爻占卜的读者，许多人反馈“太难懂”、“无用”甚至“容易思想混乱”，认为其理论过于庞杂且脱离后世成熟的占卜体系，建议转向更实用的《易隐》《易冒》等书。
- 读者普遍感叹京氏易体系的复杂性与残缺美。许多人在阅读后表示，虽然无法完全理解所有细节，但被京房构建宏大宇宙模式的野心所震撼。共识在于，这是一本“难啃”的书，需要极高的门槛和长期的投入。部分读者将其视为一种挑战，立flag多年后再读，反映出该书内容的厚重感与理解的滞后性，同时也表达了对古代学者孜孜不倦治学精神的敬佩。
目录
京氏易传解读
京氏易传
京氏易
用户评论
目前最好最系统的京氏易研究著作，可惜排版错误太多，搞得我读这本书的时候产生了自己是一个编辑的错觉。
就算读过了吧。。。
应该是今人公开发表的最好的京氏易著作了
竟然点评的人这样少?好书，有深度。
作者长于古代星占和天文研究，故书中纳甲、卦气、星宿、灾异等方面皆信手拈来。八宫卦的评述则稍嫌简略，但这部分却最值得深入挖掘。比较矛盾的地方或许在于，如果抛开「游魂」「归魂」、飞伏这类结构化的因素而从义理角度解易，总觉得无以尽意，而把八宫推到卦气直至建立一套「致广大」的人事占验系统，又未免走得太远。
很好，卢央之外恐怕没人能注京易了，即使这样，还是很多没明白，这与京易十失八九有关
看起来很像是专业的博士论文。如果换成通俗的说法【计算机发展史】，就很容易理解这本书的内容。里面提到不少宋之前为【易】做释读的大腕。因为京房本人的著作不存在世了，所以作者的文章立意和断论也是他的角度，我们没有专门的研究，不能评价其真实性和历史贴合性。文最后附了清人整理的京房书，能看懂多少，看读者个人造化。
很好的求
