书籍介绍
这本书最耐读之处，不在给出一个关于知识分子的统一定义，而在呈现一群学者彼此打架的视角。许纪霖以'断裂社会'立论，将现代知识分子定位为既疏离国家、又游离社会的'自由漂浮者'；其他学者却从权势转移、都市空间、边缘人兴起等角度切入，彼此并不咬合。读者反复提及的，正是这种'取向非常不同'的碰撞感——它不提供标准答案，反而逼你对照自己所处的时代，去看那些困境'自古有之'。它适合想追问'我'从何处来的读者：知识人究竟为何失去制度化的根，又为何始终扮演着社会批判者的角色。若期待体系严整、结论清晰的通史，或许会失望；但若想借百年冷暖沉浮反观当下，这是一面值得反复端详的镜子。
作者简介
“断裂社会”中的知识分子（编者序）/许纪霖
知识分子：在漂泊中寻求归宿/黄平
中国知识人之史的考察/余英时
中国古代儒家知识分子的结构与功能/杜维明
关于士大夫的“二重角色”/阎步克
中国知识分子的历史性格及其历史的命运/徐复观
中国知识分子/钱穆
论“知识阶级”/费孝通
近代知识分子自我形象的转变/王沉森
近代中国社会权势的转移―知识分子的边缘化与边缘知识分子的兴起/罗志田
20世纪初年知识人的志士化与近代化/杨国强
晚清志士的游侠心态/陈平原
20世纪初国内新知识界社团/桑兵
清末民初的知识分子/张朋园
五四两代知识分子/舒衡哲
北京大学教授的不同选择―以鲁迅与胡适为中心/钱理群
文学界的出现/李欧梵
鲁迅与创造社、太阳社的论战/钱理群
AI导读
核心看点
- 剖析现代知识分子从士大夫到自由漂浮者的身份转型
- 揭示断裂社会中知识分子与国家、社会的疏离困境
- 收录费孝通等名家文章，多视角勾勒百年心路历程
读者共识
- 许纪霖选文品味极佳，是了解该领域的重要入门书
- 内容略显拼盘感，部分篇章理论性强，阅读有门槛
- 观点多元甚至右倾，需读者自行辨析并反观现实
精彩摘录
- "晚清的知识分子与传统的士大夫相比较，有诸多的不同。 首先是知识结构变化了，从四书五经变成亦中亦西的新学，从伦理政治的规范性知识变为应用性的自然知识； 其次是知识的空间变化了，从过去的私塾、书院变为中西混杂的洋学堂，到民国以后又变为西方式的以学科化为中心的学校体制。 最后是读书人的出路变化了，不再是像过去那样只有仕途一条路，他们与国家的制度化联系随着科举制度的废除被切断了，知识分子不再是国家精英，他们成为了自由浮动资源，开始流向社会：军队、商业、金融、实业、媒体、出版业和学院，也有一部分生存在社会正式结构的边缘和外围，成为国家的反叛者和造反者。"
- "现代知识分子所处的社会，不再是一个以读书人为中心的四民社会，而是一个无中心的“断裂社会”。 其一是国家与社会的断裂。 其二是社会各阶层的断裂。"
- "但在“断裂社会”之中，社会各个阶级和阶层之间，由于缺乏公共的价值观和制度基础，无法形成有序的联系，也缺乏稳定的制度化分层结构，而是呈现出一种无中心、无规范、无秩序的离散化状况。"
- "当知识精英有了自己的小社会学术社群和文化传媒时，也使得他们失去了与国家与社会的有机联系。知识分子与社会的关系变得象征化和符号化，只是以知识的符号形态影响社会，通过抽象的话语方式启蒙民众。知识分子与社会特别是乡土社会的这种象征化的联系，背后所缺乏的，正是过去士大夫阶级那种制度化的渊源。"
- "本文主张把知识分子视为这样一种人，他们在现代社会中 通过频繁使用抽象符号来创造关于人及其环境的思想，或表述他们对于人及其环境的理解，并以此为基本生活内容，这些人可能批判现实也可能认可现状，可以被社会容纳也可以被公众嘲讽，也许来自上层社会也许出身平民家庭，或者有大学文凭或者没有大学文凭……"
- "现代观念中的“知识人”，必然也同时扮演社会批判者的角色。"
- "前期“士”的思想，限定在社会地位和政治职位上面。这正是曾子所说的：“君子思不出其位。” 到了春秋时代，“士”的社会地位发生了根本的变化，从最低级的贵族转变到四民之首。从此以后，“士”便从固定的封建秩序中获得了解放，他们一方面失去了职位的保障，进入顾炎武所谓“士无定主”的状态；但另一方面，他们也自由了，思想不受“定位”的限制了。 封建解体和社会流动的结果，“士”不再受固定的身份的束缚，因此在思想上也解放了。他们过去是“思不出其位”，现在则可以“思出其位”了。"
- "士人拥有深厚的文化教养，从事哲学、艺术和教育等等文化性活动，特别是，他们承担着被王朝奉为正统的儒家意识形态。科举制度，构成了士人加入帝国政府的制度化渠道。这种特殊类型的文人官僚，在中国古代有着一个众所周知的称呼：士大夫。"
用户评论
书名有标题党的嫌疑
翻了下
忧心忡忡
是了解中国近代思想史比较重要的文本。
通过多位学者的长文论析，勾勒出百年来中国知识分子这一特殊的群体冷暖沉浮的流变和心理历程。颇为沉重的书。
【都市生活充满了符号性和象征性，因而，都市知识分子常常沉溺在意识形态抽象世界而浑然不觉。意识形态常常营造出一种虚幻的体验意识和空间感受，知识分子所创造和传播的价值文化符号与日常生活仅仅存在着一种象征或隐喻的关系。
“学者是在图书馆内了解思想而不是在实际环境中。”
书本创造了一种错误的参与感，这是一种分享了他人生活却无需知晓其甘苦的幻觉。
知识分子在意识中常常将符号世界幻想为现实世界。】
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很感激自己曾经学习过一个鲜活的实践性学科，它让我看到生活的丰富性。知识不是一切，它只是永远无法和生活完全重合的符号。迷信知识而不认真体验生活和情感，容易自以为是。
建国以后，知识分子不存在了？整本书想表达就是这个吧
钱穆，费孝通，余英时，徐复观，罗志田，王汎森，陈平原，这几个人看完觉得有意思，可能主观了吧
一句话推荐：一本著述选编，主要内容是20世纪著名文化史、思想史学者们对中国知识分子的研究叙论，从各个角度展现了中国知识分子的形成与演变历程，本书可以帮助了解上世纪的思想史大家们，但更加偏重形而上的宏观论述。
导读链接：https://mp.weixin.qq.com/s/0dZ81VVxYWq9qcRS15qkug
@2016-08-14 22:43:15
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