书籍介绍
这不是一本让人轻松的修昔底德导论，而是一场有明确立场的学术争鸣。作者把修昔底德从史家的位置挪开，硬要让他与柏拉图、霍布斯并肩，抬进“哲学”的殿堂——这一举动本身便充满争议：有人盛赞其学理俱佳、激活了中文世界的修昔底德阅读，也有人批评它重述事件多、分析克制，四篇之间“抽的丝织不成茧”。正是这种张力构成了本书的独特价值：它不满足于复述伯克里战争，而是借雅典民主与第一公民的微妙关系、借亚西比德的流亡与申辩，追问一个始终盘旋的现实问题——当领袖陨落，群氓如何被恐惧与煽动轻易裹挟。在今天这个“流量当道、短视频横流”的时代，书中那句“普通民众仍旧会因不解和恐惧被轻易煽动”显得格外刺骨。它适合愿意啃古典文本、又执意要在古代史里照见当代政治困境的读者。
作者简介
任军锋，复旦大学国际关系与公共事务学院政治学系教授，主要研究以修昔底德和托克维尔为轴心的西方政治传统的古-今之变、美利坚从立国到南北战争的政治理论。代表著作：《帝国的兴衰》《民德与民治》《地域本位与国族认同》，主编《修昔底德的路标》《共和主义：古典与现代》；代表译著：《剑桥二十世纪政治思想史》《寡头统治铁律》《政治科学要义》等。
目录
用户评论
文笔典雅，内容似乎流于复述，深度有所欠缺，但你能感受到作者对古典文本的高度熟稔。另，有喻今之意。
草草翻完，比较一般。大量文字都在重述修昔底德记载的事件，分析性的东西太少，而且不深刻。文章组织得也很散乱。
散乱，抽的丝织不成茧
腰封上写着：六点评论征稿要求：必须有明确的“问题意识”，关注中国问题，重铸中国故事。书里没有中国，但有雅典。
表面上是民主政体的雅典，实际却是由第一公民伯里克利主导的，又或者说，民主与独裁实际上相辅相成，因而失去了克里斯玛领袖的雅典民主则如一盘散沙，受诡辩家摆布，其败于伯罗奔尼撒亦有此因。
哲人构建理想的世界，想要靠某种天马行空的理论建立稳定强大的国家，智术师则立足于现实，以政治为业意味着要选择魔鬼作为守护神。摇摆于二者之间的亚西比德无能为也，终于身败名裂。霍布斯则深谙此道，他立足于现实，将政治与哲学结合，凯撒与上帝结合，构建出强权之下的强国图景。
一口气读完！文笔、学理俱佳。说实话，此书规模虽小，但对读者的知识储备要求很高：修昔底德、希罗多德、柏拉图、亚西比德、霍布斯均有较为深入的钩沉阐发，读来启发良多！本书可作为激活中文世界修昔底德文本阅读的必备参考，亦可作为进入西方政治理论大传统的指针，对相关专业领域研究者也有方法论上的启发意义。
总是看到“修昔底德陷阱”这个概念，但是对于修昔底德又不甚了解。
这本小册子算了科普，了解了修昔底德这个人，修昔底德和希罗多德两个人的区别，有点中国古代王道和霸道的区别。
霸道者，每一代霸主的崛起都是踩着上一代霸主的躯体上位。每一代霸主都会极力打压任何一个潜在挑战者的崛起，以维护自己霸主的地位。
现任霸主对潜在崛起者的打压是天然的，新崛起者对霸主地位的挑战也是天然的，这就是所谓修昔底德陷阱，这也是西方大国博弈的底层逻辑。
这种思维是几百年、上百年的文化基因形成的底层意识。
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