![易于认识历史的方法 - [法]让·博丹](https://static.book345.com/covers/s/9787576001556.jpg)
书籍介绍
翻开这本薄薄的小册子，读者最先被抓住的往往不是它"政治哲学经典"的名头，而是它出乎意料的"好用"——博丹把读史拆解成一套可操作的方法：文献按什么顺序读、材料如何编排、史家该取舍哪些人。这种把庞杂历史化繁为简的冲动，正是它区别于一般史学理论之处。而真正让读者拍案的是第六、七章：他借"政体取决于主权归属"立起流传千古的主权说，又花大量篇幅驳"四帝国说"与黄金时代说，甚至逐一点评希罗多德、德莫斯巡尼与西塞罗谁更值得比较。它不是一套封闭教条，而是一场充满想象力的知识考古：体液气质说、地理气候决定民族性格，种种如今看来脱离实证的论断，恰恰展现了文艺复兴思想家的纵横捭阖。适合愿意跟着博丹"重新发明读史方式"、并追问主权从何而来的读者。
作者简介
作者简介
让•博丹， 法国16世纪著名的人文主义思想家、法学家、政治学家、哲学家，被誉为“16世纪的亚里士多德、孟德斯鸠”。博丹的著述博大精深，涵盖政治学、法学、哲学、教育学、经济学、自然哲学、宗教、天文学等诸多领域。
译者简介
朱琦，四川外国语大学哲学系教授。
AI导读
核心看点
- 本书是博丹首部历史哲学著作，系统阐述其历史观与政治理论。书中首次完整呈现其庞大的理论体系，特别是第六章提出的主权理论，强调国家政体形式取决于主权归属，驳斥混合政体，主张君主制最优，为现代政治学奠定基石。
- 作者提出地理气候决定论，认为地理位置和气候特征深刻影响民族性格与政体选择，进而决定国家命运。这种跨学科视角融合了历史、地理、人类学等多领域知识，展现了16世纪学者宏大的知识格局与独特的因果推演逻辑。
- 书中包含大量对历史文献的批判性审查，驳斥四帝国说、黄金时代说等伪史观点，强调史家应遵循严谨的史料筛选与排序原则。尽管部分观点受时代局限缺乏实证，但其对历史真实性的追求及对伪史的揭露具有极高的学术价值。
读者共识
- 读者普遍认为本书学术价值极高，博丹的博学多才与宏大视野令人叹服，其主权理论及历史批判精神具有开创性意义。尽管翻译质量差、编校错误多，但作为首部中译本仍获肯定，建议读者忍受阅读障碍以获取珍贵思想资源，切勿因译文问题否定原著价值。
- 多数读者指出书中存在大量事实错误、逻辑谬误及伪科学内容，如错误的历史考证、荒谬的种族理论等。这些内容反映了16世纪知识的混乱与局限，读者需具备极强的辨别能力，将其作为反面教材或思想史标本阅读，切勿将其观点当作客观历史事实接受。
- 读者强烈批评中译本的翻译质量，指出人名、术语翻译混乱，语句不通，严重阻碍理解。部分读者建议放弃此译本，寻找其他语言版本或等待更优质的译本。同时，读者对刘小枫导读的评价两极分化，认为其未能提供有效帮助，甚至存在误导，建议独立判断。
精彩摘录
- "以致欧洲所有种族都吹嘘自己这一支是凯尔特人的后裔，以赢得显赫名声，似乎他们就是特洛伊木马一般。"
- "有些人认为在神圣战争中违反协定条约不对，神圣战争是要庄严地禁止人们放弃已经接受的信仰。皈依者认为这种约定并不能束缚它们遵守神圣法，更不能束缚它们的后代。有些聪明人依照这个原则——每个人应该享有自己的宗教、听从自己的统治者——提出了一些建议，其实，如果那些皈依者不采纳这些建议，似乎这件事也不会导致战争。"
- "然而，值得注意的是，他把希腊君主与希腊人比较、在罗马人之间相互比较，却没有比较希腊人与罗马人。只要比较一下德莫斯梯尼与西塞罗、卡图与阿里斯提德、苏拉与吕桑德、马塞勒斯与佩罗皮达斯等，就能轻易地做到这点。"
- "他们误解了希罗多德的观点——埃塞俄比亚人是黑色种子。"
- "但如果混淆了国与联盟的区别，他们就无法不被称为国。"
- "斯特拉波的划分不同：印第安人在东方"
- "赤道这面半球中间的标志就就是经度45度"
- "“因为不允许我们杀死任何人（他们说那违背常理）”。这是犹太人说的话，所有威权正是从他们那里获得……才允许对作恶者判极刑和延迟极刑判决……"
目录
用户评论
补一下，我的书是瓶子姐送的😆
本作乃文艺复兴时代历史（伪？）科学集大成之作，或因时代所限，多为脱离实证的纯粹发想，但作者不囿于学科分野，纵横捭阖，铺陈种种，如数家珍，体液气质说、天人感应、欧陆版推背图等璀璨绚烂，想象力夺目耀眼，绝对算不可多得的知识考古范例矣。今日学者恐无此格局者也。极感！
最精彩还是六七章，第六章讨论主权的特点，驳斥混合政体，博丹提的几个主权权力其实可以归纳为，立法权、终极司法权和战争权，至于行政权属于次级权力，指派给官员即可。区分政体的分类，认为君主制最优，政体这里的内容和阿奎那的论证差不多。第七章驳斥了但以理的四帝国说，其实就是觉得德国不配坐罗马帝国接班人这个位子。并且觉得人类文明是从黄金退化成白银青铜黑铁泥土，也是可笑的。
翻译问题：看了90页，提比略、尤利安全翻译成奥古斯都，罗马皇帝名字里都有奥古斯都，难道所有皇帝全翻译成奥古斯都？圣经的撒母耳记翻译成塞缪尔书，你让基督徒来看都不一定知道这是啥。德语的皇帝英译是凯撒，但问题是谁会说神圣罗马帝国凯撒？萨图恩的儿子翻译的Belus，常用的难道不是Jupiter吗？
本意是读第六章与主权相关的内容的，但是全书读下来之后不得不拜服在博丹的博学与明智下。
第五章和第六章最有意思。博丹真是博学啊，各种论据都信手拈来。
2023.9.13 于北师教7读毕
在北师读1000本书 11/1000
一本横跨历史学、地理学、人类学、宗教学（神学）、政治学、哲学、法学等学科的著作
让我再次对16世纪的书籍流通与知识体系有了新认识。
后人真不一定有前人聪明。
刘小枫序言减1星，还剩五星。
难读。真的难。
求书
收藏