![最后的拥抱 - [美] 弗朗斯·德瓦尔](https://static.book345.com/covers/s/9787571012526.jpg)
书籍介绍
这本书最戳中读者、也最具争议之处，在于它把「情绪」从道德高地上拉了下来：我们引以为傲的羞愧、内疚、同理心，并非理性对动物的超越，而是深深扎根于身体与本性之中。作者借灵长类首领「大妈妈」及收养伤员的狗、凭吊遗骨的大象等案例，论证爱恨惧羞与人类同源，但真正让读者反复回味的，是那句「我们其实都一样」——它既温暖，也暗含危险：当科学理性失去了人道与同情的支撑，恰恰可以为任何暴行开脱。因此它更适合那些愿意重新审视「理性 vs 情绪」之人：它不劝你做纯粹理性的冷血者，反而提醒，承认情绪、接纳共情，才是生而为人、而非 merely 聪明的起点。
作者简介
弗朗斯•德瓦尔：埃默里大学灵长类动物行为学名誉退休教授，前耶基斯国家灵长类研究中心的利文林克斯中心主任。2007年，《时代》周刊将德瓦尔评为年度最具影响力的100人之一。2011年，《发现》杂志将其评为（有史以来）最伟大的头脑之一。
AI导读
核心看点
- 本书通过黑猩猩“大妈妈”与人类研究者长达40年的深厚友谊，揭示动物拥有爱、同理心及复杂社交能力。作者弗朗斯·德瓦尔以大量科学观察证明，情绪并非人类专属，动物同样具备情感生活，打破人类中心主义偏见，强调人与动物在情感本质上的相通性。
- 深入探讨羞耻、内疚、厌恶等所谓“人类特有”情绪在动物界的普遍存在。书中指出，情绪是生物体适应复杂环境的生存工具，理性需以人道和同理心为支撑。作者批判纯粹理性可能导致的冷漠与罪恶，主张情绪与身体紧密相连，是生命互动的基础。
- 揭露灵长类动物社会中的权力政治、冲突与谋杀，同时展示动物间的互助与关怀。作者强调，科学不应被用来证明任何行为，包括残忍行径。通过对比人类与动物行为，反思人类道德的虚伪性，指出人类并非智力强国，而是披着道德皮的动物，需正视自身动物本性。
读者共识
- 读者普遍认可书中关于动物拥有复杂情感及社会行为的科学观点，认为其颠覆了人类对动物及自身的认知。许多读者表示，阅读后对动物行为有了更深的理解与尊重，意识到人类并非特殊，而是自然的一部分。这种视角转换引发了对生命本真及道德根源的深刻反思。
- 尽管内容有价值，但读者对中文译本质量评价极低。大量评论指出翻译糟糕、错误百出，严重影响阅读体验，甚至导致无法理解。读者强烈建议出版社重译或选择其他版本。这一共识表明，即使内容优秀，糟糕的翻译也会严重损害书籍的传播效果与读者信任。
- 部分读者对作者将人类行为与动物行为直接类比持保留态度，认为这可能过度简化人类社会的复杂性。但多数读者认同情绪是生物共性，反对将理性与情感对立。读者共识在于，应摒弃人类优越感，以平等视角看待所有生命，同时警惕以科学名义进行的非人道行为。
精彩摘录
- "“羞愧”一词被认为源自一个意为“掩盖”的早期词语。我们深埋着脸，避开他人的目光，膝盖弯曲，目光朝下，看起来很痛苦，身体姿态也降低了。我们嘴角下拉，皱着眉头，呈现出一种明显人畜无害的表情。我们也可能会咬或噘着嘴唇，或者用手遮着脸，好像我们“想找个 地缝儿钻进去”。我们说自己感到很羞愧，部分原因是因为我们知道人们对我们很生气，或者至少他们对我们很愤怒或很失望。"
- "如今，我们把这件事称之为“男人说教”事件，即以居高临下的说教姿态向对方解释某事，以为对方完全无知。"
- "而且大脑的生长和运作都需要消耗大量能量，伴随着有效食物加工的动物蛋白消耗（比如烹饪）被认为是我们祖先神经扩张背后的驱动力。大脑的生长需要热量、脂肪、蛋白质和维生素B12的最佳组合。没有肉，我们可能成就不了今天的智力强国。"
- "脑容量较小的动物，如鲨鱼和蛇，很可能无法做到这一点。这些动物有出色的攻击和伤害其他动物的能力，但却丝毫没有意识到他们的影响。大多数“残忍”的本质都是这样的：残忍是结局，但并不是有意为之。"
- "医院（来自拉丁语的“hospitālis”或“好客”）起初是由修女们运作的慈善机构，后来才转变为被专业人士运作的社会机构。"
- "A smile can convey nervousness, a need to please,reassuranceto anxious others, a welcoming attitude, submission, amusement, attrac-tion,and so on."
- "Interesting, you'd think-but science refuses to take bonobos seri-ously. They are simply too peaceful, too matriarchal, and too gentle tofit the popular storyline of human evolution, which turns on conquest,male dominance, hunting, and warfare.We have a “man the hunter”theory and a “killer ape” theo"
- "17世纪法国哲学家布莱斯·帕斯卡曾有这样的优雅措辞：“人心有理性，理性却对此一无所知。” 情绪帮助我们在一个我们无法完全理解的复杂世界中前行，它们是确保我们的所作所为对自己最好的身体方式。而且，只有身体才能采取实现目标所需要的行动。心灵本身是无用的：它们需要身体参与，才能与这世界互动。在心灵、身体和环境三者之间起纽带作用的是情绪。"
目录
用户评论
理解动物情绪的最好办法是观察他们在野外或圈养地的自发行为。因此在此书的过程中，读者或许能够亲身感受到与我们基因相似度98.5%却又极为陌生的黑猩猩的生活方式以及他们实实在在拥有的喜怒哀乐。他们既并不是天生就该被关在动物园的笼中鸟，也不是野外的潜在危险因子，只有真正看到他们的生活，才能让极为谨慎的人类们对黑猩猩放下戒备。作者或许非常明白，尊重的前提不是大喊口号，而是让对方真正了解。
原作四星，翻译极其糟糕，到了影响理解的程度，扣两星。强烈怀疑是机翻的，《黑猩猩的政治》中那只著名的被谋杀的猴子鲁伊特，在本书中居然被翻译成鲁特琴。安·兰德被翻译成艾茵·兰德。还有很多奇怪的不通顺。谁能告诉我什么叫硬纸版本？
“情绪赋予一切事物意义，也是认知的主要灵感，在我们人类的生活中也是如此。我们是时候坦然面对动物被情绪驱使的程度了，而不是小心翼翼地旁敲侧击。”
看完这本书，有点感动。希望我们和我们的朋友们都能够友好相处，互相陪伴。
“我的感受如一只猿猴的感受，但我只能用人类的语言描述它，因此我曲解了它。”(对于语言的追求束缚了人的同理心)
好棒的书，9月10号第一次在万圣书园发现它，断断续续读到现在hhh
小说型的科学论文！现在已经完全接受了动物和人有相同情绪的观点(还记得8月初第一次接触到相似观点的惊讶hhh)。以及我们是多么需要社会关系，以至于发展出许多的善良品质。还有很多关于“生命”的认识，真的好棒w!!
生物学好有意思！！
主题比较有意思。但翻译一般，且不知道是不是翻译的原因逻辑有些混乱。
会心一笑的时刻很多 坐地铁也不觉得烦了
【我们】其实都是一样的。
读后更新了我对动物行为的认知，他们与人类类似，也是有感受有情绪有组织的，在以前我并不认为动物会有同情、羞愧等感受
喜马拉雅
求书
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