◎权威作者，专业视角：NASA天文学家的专业解答，以实践与理论研究的双重维度，探索从宇宙大爆炸到人类文明演进的数亿年历史。
作者在美国NASA担任7年的天文学家，曾任欧洲航天局的科学家，写过或者合著过超过250篇科学文章，主要研究星系的成型以及演化。
美国加州大学河滨分校物理学以及观测天文学教授，拥有来自英国杜伦大学 的观测宇宙学博士学位，他在莱斯特大学 以及伦敦帝国理工学院 进行博士后研究。
◎主题丰富，逻辑严谨，深度解答
这本书就是一个令人着迷的故事，连接了最小的粒子和最大的宇宙的结构。
从宇宙大爆炸到星系的形成，从第一个原子到第一个细胞，从第一个生命到第一种文明，层层推进，作者完整呈现了宇宙中星系与生命的演变。
◎大开本，全彩印刷，图文并茂，给读者呈现直接、生动信息，给人印象深刻。
◎品质装帧，封面插画选用2019年格林尼治天文台年度摄影金奖作品《走进历史的星空》，带你从平静走入万物起源的奇妙世界。
“这场景有一种平静但却巨大的力量，枯死的树枝伸向银河系和流星，在地球、近空和深空之间建立了有力的联系。”——英国皇家天文学会专家曼迪·贝利 评插画。
◎科幻至高奖雨果奖得主 郝景芳、科普作者河森堡 联袂推荐
这是一本可以搭建起世界观框架的书，宏大的叙事和细微的感怀浑然交错，仿佛交响曲的不同乐章。 ——特别会讲故事的科普作家 河森堡，代表作《进击的智人》
从宇宙大爆炸开始，星系形成，生命进化，再到人类文明伊始。这本书提供了一种全局的观点，能够让读者感知到漫长的时间维度里，客观物质与生命的演化是如何发生的。
——科幻至高奖雨果奖得主 郝景芳，代表作《北京折叠》
◎作者签名印签本新书限量发售。
◎本书内容涵盖了多门学科，作者希望让每个人都能理解这些题材，而不必依赖他们在相关领域中的背景。
对于学生，这本书将为他们提供跳出思维限制，深刻地思考并提出问题的手段。对于寻求知识的普通读者，它提供了一个机会，让他们发现一个新世界，并分享发现的神奇。对于教育者，它会提供让他们考量与沉思的一个外在世界的大图像，用于启发新一代思想家与革新家。
NASA天文学家写给大家的万物解答，以“宇宙级”宏观视角，综合天文学、物理学，化学，生物学、考古学等科目，解答你对宇宙、星系，地球，生命，文明起源的种种疑问。
宇宙在138亿年前诞生，空间与时间也同时出现。宇宙一秒钟久的时候，引力、弱核力量、强核力量以及电磁力也都存在了，而基本粒子都已获得它们的体积了。宇宙十分钟久的时候，氢与氦形成了。在接下来的几十亿年后，星系形成、行星系统诞生、地球出现的生物慢慢地进化，变成今日的植物以及动物。
在这本书中，作者描述了宇宙的诞生、生命的起源、文明的开始。他思考了空间以及时间的性质、粒子的起源、一开始的星星以及星系。读者会学到行星系统以及地球的起源、地球如何出现生物，以及农产业的开始。我们会看到地球上第一个城市、第一个语言、第一个文明。
- 剖析反犹主义、帝国主义与极权主义的历史脉络
- 揭示孤立与孤独是极权统治产生的心理先决条件
- 探讨公民权丧失导致人沦为多余者的悲惨处境
- 对政治哲学、历史学及社会思潮感兴趣的读者
- 希望深入理解纳粹德国与斯大林苏联体制的学者
- 关注现代性危机、人权与公民身份关系的思考者
- 理论抽象且篇幅宏大，建议配合历史背景资料阅读
- 部分章节逻辑跳跃，需耐心梳理作者论证思路
- 注意区分作者的历史分析与当代读者的现实投射
- 第三部关于极权主义本质的分析最为精彩深刻
- 部分读者认为前两部分冗长，存在欧洲中心主义局限
- 对极权起源的追问引发广泛共鸣，但也伴随争议
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "私人生活被毒化到非人性的地步——例如在通婚問題上——具有公開意義而未解決的問題使本應由感情的無法言喻的法則、而不是由深思熟慮的政策來統治的私人生存背上沉重的負擔。"
- "刽子手们只听从命令，并且为他们冷酷的效率感到骄傲，也完全像是“无辜”的工具，由永恒的反犹主义信条支配他们去执行非人道的、非个人化的事件过程。（《极权主义的起源》第52页，林骧华译 时代出版社 近代思想图书馆系列033 ）"
- "無權利帶來的災難，並非被剝奪生命、自由、追求幸福、或者在法律面前平等、言論自由——这些都是設想來解决社群内部問題的公式——而是不再屬於任何一個社群。他們的困境並非在法律面前不平等，而是對他們不存在任何法律；不是他們受壓迫，而是甚至沒有人想壓迫他們。只有在一個相當長時期的最後階段，他們的生存權才受到威脅；只有當他們仍然完全屬於「多餘者」，誰也不「承認」他們，他們的生命才處於危险之中。连納粹開始對猶太人實施種族滅絕政策時，首先也是剝奪他們的一切合法身份(二等公民身份)，將他們驅趕到指定居住區，關進集中營，切斷他們與生活世界的聯繫；在納粹啓用毒氣室之前，曾经仔細地作過試驗，並且滿意地發現沒有一個國家"
- "根本剝奪人權，首先表現在人被剝奪了在这個世界上的位置，一個能使言論產生意義、行動產生效果的位置。比自由與正义还更重要的人權是公民權，當人出生時，他屬於一個社群，而當这種與生俱來的權利失去了，也無法再選擇，或者當他被置於另一種情景，除非他犯罪，否則别人就不會根據他做了什麽或不做什麽來對待他，这時的人權就岌岌可危了。正是这種極端情形才是人被剝奪了人權。他們被剝奪的不光是自由權利，而且還有行動權利；不光是他們愿意怎樣思想的權利，而且還有言論的權利。某些情況下的特權，大多數情況下的不公正，是祸是福，都只能根據偶然情况來衡量，而與他們現在、過去和將來做什麽無关。"
- "我们看到同一种现象在极不相同的条件下和全然相异的环境里发展——精神上的无家可归达到了前所未有的规模，飘流无根的心绪达到了前所未有的深度。P1 屈从于唯一的解体过程，这是一种不可抗拒的诱惑，因为它不仅假圣了“历史的必然性”的虚假辉煌，而且也使它以外的一切都开始显得无生命、无血色、无意义，而且不真实。 有一種信念認為，地球上發生的一切事物必定都是人可以理解的，這會導致以平庸的觀點來解釋歷史。理解(comprehension)並不意味著否定暴亂，援引先例來演繹史無前例的事實,或者用類比和概括來解釋現象，以致命人不再感到現實的街擊和經歷的震動。相反，理解意味著有意識地檢視和承負起本世紀壓給我們的重擔—"
- "無論如何，在這個時刻有可能提出和思考一些問題,我們這一代人曾經不得不努力度過自己的成年人生活:發生了什麼事?为什么发生?是怎样发生的?P21 赫魯曉夫正是用掩蓋某些罪行的方法來掩蓋這個政權整體上的罪惡性，也正是出於反對目前蘇聯統治者——他們都在斯大林治下受過訓練並得到提拔——的欺瞞與虛偽，年輕一代的蘇聯知識分子現在起而進行幾乎是公開的反抗活動。他們知道關於「大整肅以及對各民族人民的驅逐和滅絕」等等必須知道的真相。再說，赫魯曉夫在解釋罪行時勉強承認斯大林病態的多疑性格，卻掩蓋了極權主義恐怖的最典型方面，即，極權統治者要等到一切有組織的反對派都被撲滅、他不再需要害怕時才放手。P27 但是現在知道，"
- "纳粹的“民族主义”和近来苏联的民族主义宣传一样，是多方面的，都是用来培植群众的偏见。P46 托克维尔认为，……只要貴族還擁有無邊的司法權力，他們就不僅被人容忍，而且還受人尊敬。當貴族失去特權，尤其是喪失剝削和壓迫的特權時，人們覺得他們是寄生蟲，在統治國家方面不起任何作用。換言之，剝削和壓迫都不是他們引起怨恨的主要原因;而沒有可見的政治作用卻擁有財富才是最不可容忍的，因为誰也不理解無功为何受祿。 當猶太人同樣地喪失了他們在公共事務中的作用和影響，除了财產之外一無所有時，反猶主義就達到了頂峰。P46 迫害無權的或失權的群體也許是一幅令人不愉快的景象，但是這不僅僅產生於人類的卑劣行为。認識到權力應有"
- "關於猶太人總是代罪羔羊(scapegoat)的說法，意味著其他任何人也所謂代罪羔羊，所谓代罪羔羊必然不會再是那種無辜受害者，整個世界都將其一切罪愆归咎於他、並通過他而意欲逃避懲罰;……不只僅因为它成为世界之不義和殘酷的犧牲者，就不再要共同負責。 現代專制政體同過去一切暴政之間的根本區別在於，恐怖不再用作一種手段來壓迫和威脅對手，而是作為一種工具，用以統治十分恭順的民眾。……這就是在納粹德國發生的情況，全部恐怖都對準了猶太人，即針對和他們的具體行为無關的共同性格。P48 本書只討論選擇受害者時的任意性，在這一點上，關鍵在於他們在客觀上是無辜的，無論有沒有做，他們都可能被選中當作受害者。 为了建立"
