![西西弗神话 - [法] 阿尔贝·加缪](https://static.book345.com/covers/s/9787568918183.jpg)
书籍介绍
·西西弗推石文化重磅定制
荒诞之中，以爱拯救
2020西西弗推石文化 加缪逝世60周年特别纪念
·加缪作品2020纪念版套装，限量编码00001-10000专属藏书记忆
特邀著名版画家周至禹创作藏书票以兹纪念。
·优选材质，匠心工艺，精致典藏
三色法兰绒背脊手感柔软，典雅知性；鸽灰正封与内涵设计呼应，简约纯粹；硬朗灰凝石纸外盒质感高级，温暖庄重。
·精巧开本，特选轻型纸，要品质收藏，更要亲近阅读
便于捧读的小32开开本，细腻柔软的轻型纸张，让阅读随心随行。
·法语直译，中法对照，展现原汁原味的加缪作品
法语参考佛罗伦萨图书馆所藏1942年首版结构。
·特邀哲学教授高宣扬就《西西弗神话》书写导读
长篇导读由浅入深地引导读者了解加缪的思想和作品。
·新增大量译者注，极大提升阅读的流畅度
译者郭硕博老师倾力翻译。
·精心搭配艺术家插图，将内容与审美、小说与艺术紧密结合
·附加缪作品阅读索引卡，让阅读更具仪式感，让思考和灵感有迹可循
《西西弗神话》是一部哲学随笔集，也是加缪核心思想的集中表达。
从人最急迫的生存问题出发，论证一种命运并不是对人的惩罚，只要竭尽全力去穷尽它就应该是幸福的。
AI导读
核心看点
- 探讨自杀这一唯一严肃的哲学问题
- 揭示世界荒诞性并主张反抗命运
- 论证在无意义中想象西西弗幸福
适合谁读
- 对存在主义哲学感兴趣的读者
- 面临生存困惑与意义危机的青年
- 喜爱加缪文学与思想体系的爱好者
读前提醒
- 本书为哲学随笔，非小说，需耐心
- 建议结合原著文学背景辅助理解
- 可先阅读导读以把握核心思想脉络
读者共识
- 文字艰深难懂，但思想极具震撼力
- 承认荒诞后，更应激情地热爱生活
- 必须想象西西弗是幸福的，这是核心
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业，而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。 如果说，这个神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的。若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦实际上又在哪里呢？今天的工人终生都在劳动，终日完成的是同样的工作，这样的命运并非不比西西弗的命运荒谬。但是这种命运只有在工人变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的。西西弗，这诸神中的无产者，这进行无效劳役而又进行反叛的无产者，他完全清楚自己所处的悲惨境地：在他"
- "真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。 判断生活是否有价值，无异于回答最基本的哲学问题。其他一切问题诸如世界是否有三个维度，思想有九个还是十二个范畴都在其次。这些不过是游戏；人们首先要做的是回答问题。倘若真如尼采所称，哲学家为赢得重视就必须以身作则，那么你就能体会到回答那一问题的重要性了，因为这一回答是先于实际行动的。"
- "自杀从来都是被作为一种社会现象来研究的，而我们的研究恰恰相反，我们在一开始关注的就是个体思想与自杀之间的关系。这种行为正如一件伟大的艺术作品，在心灵的静默中孕育，行为者本身没有意识到。而某个晚上，他却扣动了扳机，或是纵身一跃。我曾听说一个公寓经理自杀的例子。五年前他失去了自己的女儿，打那时整个人就变了很多，而这一变故“侵蚀”着他。用这个词来形容再准确不过了。开始思考也就开始了被侵蚀。社会与这种开始没什么必然联系，问题出在人们心里，那才是应该探究的地方。 从某种意义上说，如在情节剧中一样，自杀等于是自白，承认生活对你来说已无法承受，抑或你不理解生活。但是，我们也不要把这些类比扯得太远，还是要回到"
- "同样，天天过着没有光彩的生活，时间是载着我们走的，但总有一天必须载着时间走。我们靠未来而生活：“明天”，“以后再说”，“等你有了出息”，“你长大就明白了”。这些前言不搭后语的话挺可爱的，因为终于涉及死亡了。不管怎样，人都有那么一天，确认或承认已到而立之年，就这样肯定了青春已逝。但，同时立即让自己与时间定位，于是在时间中取得了自己的位置。他承认处在一条曲线的某个起伏点上，公开表明必须跑完这条曲线。他属于时间了，不禁毛骨悚然，从时间曲线认出他最凶恶的敌人。明天，他期盼着明天，可是他本该抛弃明天的。这种切肤之痛的反抗，就是荒诞。"
- "再说，忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。而唐璜有知识，却不抱希望。他使人想到一些艺术家，他们认知自己的局限，从不越雷池一步，在他们的精神有所寄托的短暂间歇，拿着大师的架势，怡然自得。这正是天才之所在：智力识其边界。而唐璜直至躯体死亡边界，扔不知忧伤。一旦得知忧伤，便失声大笑，便对一切都宽恕了。"
- "在想象他生活的一种目的的时候 他就适应了对一种要达到目的的种种要求 并变成了他自身自由的奴隶 明确的讲 当我希望的时候 当我为我特有的事实 为存在或创造的方式担忧的时候 当我最终把我的生活安排就绪并且由此证明我认识到我的生活是有某种意义的时候 我就为自己竖起了束缚自己的栅栏 但是 靠希望而生活的人们是与他的宇宙格格不入的 在这个宇宙中 善良让位于慷慨 温柔让位于男人们的沉默 协调共和让位于独胆孤勇 收集 只是为了能够与其过去一起生活 享乐和苦修很可能是一种结果的两种表现面貌 而更令人战栗的景象是 一个人的身体背叛了他自己 而他不能及时地死去 只有靠演戏来等待结束 面对这个他并不喜欢的上帝 他为"
- "人生的一半是在欲语还休、扭头不看和沉默寡言中度过。"
- "我们的命运就摆在我们自己面前，我们挑战的就是自己的命运。不是出于骄傲，而是因为清醒地意识到超出我们可控范围的生存条件。我们有时也会对自己产生怜悯之心。这是我们觉得唯一可以接受的同情；在您看来这种情感几乎无法理解，没有一点阳刚之气。然而我们当中最勇敢的人才有这样的体会。我们觉得清醒的人才可以被称得上是阳刚，力量不应该脱离清醒。"
用户评论
阅读于西西弗书店
这版本纸质书阅读体验很好
囫囵吞枣系列
激发我重新列了一个关于西方哲学文学史的书单
在这荒诞的世界里
你必须相信西西弗是幸福的
高一买入，直到快毕业才完整读完一遍，本以为经过三年的沉淀，自己的知识水平足以支撑我理解这样一篇广为人知的随笔，而看到议论文中充斥的加缪所谓“必须想象西西弗是幸福的”，更为我真正看懂注入自信；然而阅读的过程是痛苦的，原来自己对存在主义哲学及现象学的理解还是皮毛，陀氏的《群魔》至今未读，对于基里洛夫的感悟当然更是粗浅，或许只有第二章可以说懂了大概，关于“人生如戏”的讨论很好地照亮了我曾经的疑惑，而最后关于西西弗的寥寥数语和卡夫卡的残篇并未让我获得新思考，并且加缪的行文大类尼采，多是箴言式的，让人目不暇接，译本是否有问题我尚且无资格评判；这样看来，评分自然也是很难作出的，但愿重读能更上一层
这个版本的翻译比较好。后面附法语原版。里面值得思考的东西太多了。主题是探讨人生的荒谬性。很多都是借助文学何艺术进行论述的，甚至还有戏剧。特别分析的有萨特的、卡夫卡的、歌德的、陀思妥耶夫斯基等的作品，他对于文学作品有如此深刻的理解，也就不难理解，包括萨特、加缪等在内的那个时代哲学家都是在文学作品上有颇高造诣的端倪了。这本书还是需要再读、三读。
第一次读完，只能说了解到加缪的荒诞就是要承认人生是无意义的，但是在此过程中我们任然要饱含激情的面对生活
随笔加读后感，读起来不顺，中心思想就是调整心态，别太把自己当回事，事情的发生不一定带有个人主义因素，顺其自然。
”艺术的目的就是不为真理而死“加缪的书感触最深的居然是援引尼采,惭愧。
“重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。”
“然而，西西弗却教授更高的忠诚，这忠诚否定诸神并举起各种岩石。他还判定，一切都好。这个宇宙从此没有主人，它在他看来既非贫瘠亦非沃土。这块石头的每颗砂砾，这座黑夜笼罩的山峰的每片矿物闪片，本身就构成一个世界。冲向山顶的斗争本身就足以充实一个人的心。必须想象西西弗是幸福的。”
一直很好奇加缪是如何解决每日拼尽努力但是毫无进展这个难题的，他给出的解答似乎是不要为事情赋予意义，这样便没有“这样做毫无意义”的困扰。很神奇的思路，就好像亚历山大没有想过解开戈尔迪乌姆之结，反而一剑劈开了它。这本书能看到加缪的哲学核心是“荒诞”，在他的描述中这是一种认清自我局限的理性，继而在现实生活中探求如何“不被召唤的生活”。但是似乎“荒诞”这个词在这本书里被赋予了太多的含义导致推理的过程中我很容易迷失在纷繁错杂的引用中，而不清楚作者想要表明的真实意图。
“创作，就是活两次”，虽然对作者其他作品目前并不熟悉，但不同时间去读可能突然会有戳中的点。希望以后读过他其他小说戏剧等作品再回头读这一本，可能才会有更加切中要害的体会吧。
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