视阈与绘画

[英]诺曼·布列逊

出版时间

2019-08-31

ISBN

9787568915632

评分

★★★★★

标签

艺术

书籍介绍

-编辑推荐-

★1970年代艺术史酝酿新的变革之际,布列逊创作了“新艺术史三部曲”,本书正是其中的第二部,它于1983年问世后,对学术界产生了深远的影响。

★通过这三部惊世之作,布列逊史无前例地将“法国理论”引入艺术史研究,为艺术史研究注入了新的活力。

★在本书中,布列逊大胆地批判了贡布里希的“感知论”,也就是“一个对绘画符号的物质本质予以认可,但尚未深入理论化的过渡性美学”。

★借助《七柏图》、《溪山兰若图》、《酒神与阿里阿德涅》、《画室中的艺术家》等中外名画,布列逊再次强调绘画的社会维度,避免符号学研究的形式主义,从而走向一个“真正历史的”艺术史学科。

-内容简介-

本书涉及视觉研究和艺术史研究中的一系列重要的议题,布列逊一方面立足于艺术史的传统问题,另一方面大量借用法国新理论对问题进行重新的梳理和反思,对被视为经典或者被认为自然而然的习见给予批判性的考察,对观者与绘画的关系做了重新审视。

-作者简介-

诺曼•布列逊(Norman Bryson),当代英国艺术史家、艺术理论家、艺术批评家,曾经任教于剑桥、哈佛等大学。西方新艺术史(New Art History)有三个突出的方向:新马克思主义、女性主义和符号学。布列逊是其中符号学方面的代表人物。他全面系统地运用符号学理论和话语介入艺术史研究,其著作不仅在艺术史学界而且在当代视觉文化研究中都有巨大的影响。

-译者简介-

谷李,马萨诸塞大学传播学博士,现任西南政法大学新闻传播学院副教授。主要研究领域包括文化研究、媒介理论、纪录片、认知与传播,等等。

目录
插图目录
总 序
译者序
序 言
致 谢

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用户评论
破除了普林尼到贡布里希或明或暗的进步论,但后面建立自己观点所用的概念较为晦涩,不知道是作者还是译者的问题。毕竟2019年的书缺还把《艺术与错觉》和《猜想与反驳》两个代表性的书名翻错
主要是对“感知主义”的批判,提出绘画不是一种视觉复制,而是一种“符号”,同时也指出符号不是纯粹的,而是一种劳动。理论思考很多,但是这些思考多半在符号学或者哲学以有,结合绘画的部分其实是最好的,也就是对“写实主义”以及“逼真性”的分析。
好多没读懂orz
翻译大有问题,评价中说翻译好的可能是没看过英文原版。看到晦涩难懂的地方不妨自己找英文看看,也许会解开疑惑。
在贡布里希那里是康德图式结构和艺术史话题下艾略特文化主义的“传统与个人才能”的集合,但是回到历史和意识形态,它们都是顽劣的孩童,凡是试图把它们安置在座位上的人也必定会身陷形而上学的束缚中无法脱身。可继续追问对巴特的批评。
当下视觉研究无法绕开的作品。章一考察了「自然态度」,提出了一些基本设定;章二集中反驳贡布里希的图式论,后者摆脱知识社会学去物质化困境却并仍坚持着「图像作为再现」的自然主义模式;章三破而后立,借助形式主义将绘画真实性的演进处理为显义相对与隐义的冗余;章四重审形式主义路线,破除「自然化」迷思,找到隐义之具身性,与之相应的图像实践之物质性促使其超越「规范」与「信息」;章五梳理自宗教建筑美术到阿尔伯蒂再到维米尔的过程,即身体与图像从三维环绕到二维走动再到一维点状凝视,观者客体化、瞥见逐步失落的过程,其关键是绘画技术对身体的消除;章六讨论绘画与社会结构之关系,不同观点各打五十大板后宣称现代绘画天然弥散在社会结构中,这一(涂尔干式的)社会结构是个体相互自我调制的、平静的。后记希望找回身体,苦于无路无术。
第二章 波普尔
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