![破戒 - [日] 岛崎藤村](https://static.book345.com/covers/9787567598553.jpg)
书籍介绍
小说塑造了一个热心教育事业的青年教师濑川丑松的形象。丑松是新平民，为避免社会的歧视，隐瞒自己的出身，后来接受了平等思想的影响，公开了身份，以致不能继续任教。作品揭露野蛮的身份制度和各种恶势力，被称为自然主义文学的代表作。虽然书中主题反映出受卢梭和左拉的影响，但得到夏目漱石等人欣赏，岛崎藤村由此成为备受瞩目的日本自然主义文学代表作家。
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岛崎藤村长篇小说代表作，以平实之笔揭露社会的阴暗不公。出身与阶层无法界定一个人，更无法规训一个人。或许每个人都背负着自己的“戒”，如何从受戒到破戒，才是从个体到社会所要探寻的永恒命题。
藤村先生是东亚文学界的大前辈，文章与智慧远出我们之上，见面时只是致敬，并未多谈，但我们直感得这是和我们同在一条线上的，所以平时很感到亲近，因此对于逝世的消息也就会觉得有一种近于恐慌之感了……他的创作中富有思想的分子，而这又有空间的与时间的博大性的，这是我所尊重的作品，藤村先生的感想随笔，就是小篇也多有此特质。而今已没有这样的人了，在这里正可谓之东亚的一损失，没有方法可以弥补的。——周作人
用户评论
环境描写翻译得好有意境
他或许真的痛苦挣扎，可我还是觉得很闷
精致、忧伤的小说。
日本自然主义文学代表作。作为描写社会结构性压力之下个人觉悟与成长的故事，现在看来并不新鲜，但在那时的日本，无疑具有很强的社会批判性。明治维新使近代化国家初具规模，虽然法律废除了不平等制度，但仍是不彻底的，民众对部落民的歧视和差别待遇并未结束。小说在此背景下，描写了乡村教师丑松从受戒到破戒的过程。其实丑松也并非始终一贯的勇敢，几次想吐露心声却欲言又止，直到最后破戒，也是跪在学生和同僚面前告白，然后道歉。但这样的人物塑造很真实，丑松在思考放逐还是死去时，他说情愿选择死去，这让我想到一句名言“我喜欢危险的自由胜过安稳的奴隶”。小说很好看，只是不太喜欢这样“逃避式”的结局，丑松最后离开了日本，我并不是在奢求某种胜利，因为歧视和矛盾是永远解决不了的命题，只是希望，如果是虚构的故事，可否再多照亮一些呢？
太好看了。译者陈德文先生太懂岛崎，后记里说他是真诚的作家去，深以为然。如果不是自我剖白人生的穷苦，断不会如此情真意切。题外说到现在年轻编辑和读者的取好，也十分唏嘘。这种“精神压抑”的小说，本来应该值得被更多人读到的。
《欧洲商贩史》里有一句：“山区是个造人工厂，生产供人剥削的人。”而《破戒》中的日本面对如何分配有限资源的问题，实践办法便是贴标签，事实造就了厚此薄彼的不公平秩序，秽多之下还有非人。【同甘共苦是一种稀缺的共识，更多时候歧视更为普遍，通过贴标签形成的歧视不代表不需要你，只是迫切剥削的同时极其吝啬给予。】
把破戒看完了。岛崎藤村的眼睛在世界，他的作品胜在与历史跳动的筋脉一致。比较平实的写作，但是不得不承认他的天资无法与三岛相比。破戒这本书的结局过于理想化甚至过于美好，说实话对结局我有点失望。但是对于本书前端的人的生存之痛和血脉的债尝很奇绝恳切。
现实意义已经远超于其文学性，文中通过塑造秽多这一低贱的身份阶级，以及周围人对于蔑视、鄙夷的态度，主人公由此产生的痛苦挣扎，从拼命掩饰、到妄图袒露，再到揭露时的跪地痛哭，深刻的揭示出阶级社会的“吃人”的一面，吞没了人心中的自尊和自由，只留下终日的惶恐不安与恐惧心理，书名为《破戒》，一重破为父亲叮嘱“不可暴露身份”的誓言之破；二重为打破社会对于秽多这一低贱身份的阶级之破，虽然后者并未成功，但两个秽多人的举措却也动摇了周围人的固有偏见，人人渴望社会平等，下层阶级尤更甚
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