![网络效应 - [美]托马斯•斯特里特（Thomas Streeter）](https://static.book345.com/covers/s/9787567597600.jpg)
书籍介绍
翻开《网络效应》，你会被作者的核心主张击中：互联网并非技术决定论叙事里那个必然走向自由与解放的产物，而是被一代代人的观念反复塑造的结果。它脱胎于军事-工业体系，却在20世纪60年代的反文化运动中被注入了浪漫主义理想，再由比尔·盖茨、乔布斯这类人物将个人愿景镌刻进公众对互联网的想象；到了80年代，新自由主义又将其重新收编。书中反复追问：我们究竟是把乌托邦的幻象投射到机器上，还是机器本身就被这些幻象所构成？它适合那些不满足于
作者简介
托马斯•斯特里特（Thomas Streeter），曾任美国佛蒙特大学社会学系教授，现任加拿大韦仕敦大学教授，研究领域包括媒体、技术、法律及文化，先后编著有Selling the Air（1996），Mousepads, Shoe Leather, and Hope（2007）。
斯特里特认为文化信念在形塑当代制度、财产、法规、技术的过程中，发挥独立的作用。从20世纪的广播网到21世纪的互联网，对新技术系统的接纳与使用，甚至系统本身的构成，不只受到经济等结构因素影响，同时亦受到文化趋势与信念惯习的影响。因此，新技术本身可以被人的观念改变。
斯特里特近期的研究项目针对美国1980年至今的日常法律实践中，由印刷文件归档转为电子文件归档带来的影响。
AI导读
核心看点
- 以知识社会学视角解构互联网发展史
- 揭示浪漫主义与资本在技术中的博弈
- 论证文化信念对技术社会建构的独立作用
读者共识
- 打破个人英雄主义，还原技术社会全貌
- 资料详实但叙事琐碎，需耐心梳理
- 修正技术决定论，强调观念塑造力量
精彩摘录
- "知识社会学一个世纪以来的学术成果，为我们提供了理解社会生活观念的几条原则。首先，观念并非像可以独立取得和丢弃的孤立位元（bits）那般存在，而是只要它们在广泛的思维模式、思想范式，以及提供一般世界观的价值与信仰系统中的地位得到保证，这些观念就能生灭不息。"
- "因此，机构支持并不能说明，官方信仰与其所建造机器的政治价效（ valence）之间，存在一个清晰且牢不可破的纽带。"
- "（“模因”的概念仍在流行用法中具有吸引力，是因为凭借对流行语和口号的强调，它能稍许捕捉到新观念流行起来背后的非正式机制：通过口号、热情，以及“常识”的隐性的特殊文化形式，也通过理性公理、证据、原则和教义。）"
- "如同唐娜・哈拉维（ Donna Haraway）曾说的，技术由“动态的社会互动冻结的时刻所构成”。"
- "不过，社会建构论更多是框定问题，而不是解决问题。正如雪莉・特克尔（ Sherry Turkle）在其早期作品中所言，在某种意义上，计算机简单得如同罗夏墨迹实验，我们可以规划梦想与理解力个人可以轻松地忽略技术的具体细节，仅仅关注人们怎么想象它。人们经常通过各种乌托邦棱镜来审视互联网，将其描绘成另类的自由竞争市场或社群主义合作的化身。这些主张非常有趣，但是它们首先告诉我们的，更多是诉求者的政治取向，而不是他们对互联网做了什么。"
- "文化研究的诉求从来都不仅仅是自由的人帮助弱势群体发声，或者指出某个社群的经验如何不同于其他的社群；而是重新思考这些声音是如何在最初的地方被建立起来，聚焦于日常生活经验是如何与权力或社会斗争交织在一起。"
- "“个人的”一词之所以被用来形容计算机，是相较于“非个人的”而言。在70年代中期以前，计算机行业和文化界都认为计算机代表着中立、普遍、理性和数学——这完全是非个人的，计算机仅仅是官僚机构集权化、公司进行泰勒式管理、赢得核战争的工具。“个人计算机”是将主流文化认为互相矛盾的两种东西结合在一起。"
- "通过提供对计算机浪漫主义的使用方法——计算机可以用来玩乐、表达甚至颠覆——计算机的使用和设计不再是同特定目的相连的途径，它们就是目的本身。"
目录
用户评论
读了绪论+结论 韦伯新教伦理+霍尔接合+收编+myth+我实在不想看的史料
技术社会史，问题很富有想象力，有一些难读
原书给四星，提供了互联网开放迷思的另类视角，也论及早期开发使用者与计算机交互时的“感觉”。
在学术包工头组织下，阵容庞大的译者群，直接删掉Reference及Index，读之如饮一杯原作强行被榨的果蔬汁，不知此网络Xanadu中维他命残存几何？姑且阅之，姑且评之矣。P.S.:Weird出镜率好高。
互联网建立之初，也曾经作为反叛英雄倚重的一种形式，可即便拥有冷战军事目的和反文化浪漫主义诠释的双生起源，技术在社会之中却建构出了没能被预测的未来。也就是这个当下，已经扫除匮乏的信息入口的限制，也尝试过各种控制行为复杂性的手段，却依旧未能探查出问题的方向。或许向元宇宙转向吗？在这个社会空间无一不从“作品”滑向“产品”的当下，在虚拟世界重新创造出人和人之间那张圆桌？ 这书写的太棒了🌟
梳理清晰，理论先行
长知识，长见识。
互联网是社会唤醒的对象 读了两遍之后 才能有一丝丝真正的体悟
计算机与互联网的历史验证了以赛亚•伯林的观点：观念具有强大的力量。作者的可贵之处是抛弃了经济基础决定上层建筑这一庸俗不堪的方法论，绕开了左翼对资本主义的疯狂抨击。从浪漫主义在计算机出现到互联网产业蓬勃发展的各个阶段里，都扮演着极为重要的角色。
互联网之所以是开放和分裂的，并不仅仅是因为技术的内在本质，更是因为历史环境允许它被叙述成开放的 因为那些讲述互联网的老生常谈让它成为开放的象征，并且，这些故事也反过来塑造了人们接受和发展互联网的方式。
技术在嵌入社会塑造观念的同时，观念也以不可忽视的力量予以回应。二十世纪末浪漫主义与新自由主义在互联网产权观上的分野具有一种历史性的悲剧感。如果我们的确身处韦伯所谓的牢笼，那么为了自由，我们究竟是拥抱迷魅的乌托邦 还是挣开束缚直面技术时代的所有问题？
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