![人行道王国 - [美]米切尔·邓奈尔](https://static.book345.com/covers/s/9787567586673.jpg)
书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它把'秩序'交还给街头，而非交给警察与规章。作者花五年时间在纽约第六大道观察书贩、捡拾者、露宿者与性工作者，发现这些'游走在法律边缘'的人竟自发维系出一套非正式的社会控制：谁该摆摊、谁该闭嘴、破窗如何被人重新擦亮。它不贩卖对边缘群体的怜悯，也不粉饰'浪漫化的想象'，而是逼你承认：即便彼此毫无干系，陌生人之间也存在着一种无需雇佣关系就能承担的共同责任。它适合那些读得下'深描'的读者——若你期待紧凑的故事或宏大的结构分析，这里只有琐碎、啰嗦却诚实的细节。它真正的价值，是让你重新看见一条人行道何以成为可能。
作者简介
米切尔·邓奈尔（Mitchell Duneier），现为美国普林斯顿大学社会学系系主任。出版有《斯利姆的桌子》（美国社会学协会奖，1994）、《人行道王国》（米尔斯奖、洛杉矶时报奖，1999）、《一个低处的世界：隔都的历史》（《纽约时报》年度图书）等作品，另与吉登斯等人合著了经典的《社会学导论》。作为芝加哥大学的毕业生，他在20世纪20年代开始的城市民族志传统中工作。
奥维·卡特（Ovie Carter），非裔美国摄影师，普利策奖得主、世界新闻摄影大赛得主。https://www.worldpressphoto.org/person/detail/2154/ovie-carter
AI导读
核心看点
- 五年田野调查，揭示街头边缘群体的生存逻辑与尊严。
- 批判破窗理论，提出非正式社会控制维系城市秩序。
- 反思城市治理局限，倡导对底层人群的理解与包容。
读者共识
- 民族志写作典范，兼具学术严谨性与人文关怀。
- 打破对底层群体的刻板印象，展现其主体性。
- 部分读者认为叙事略显啰嗦，但观点极具启发性。
精彩摘录
- "成功的城市生活中最基础的第一课…… 是，人们必须对彼此承担起一点点公共责任，哪怕他们之间并无干系……这种责任的本质是，哪怕没有雇佣关系，你也会去承担它。"
- "当我在自己的公寓里时【三个街区开外】，我会说，‘休息一会吧。’于是，我会出门来见我的杂志伙伴。"
- "威尔逊和凯琳推而广之，认为街区中一旦出现一个破碎的窗户，就会给人以“没有人在乎”的感觉。他们认为，一旦达到了“没有人在乎”的感觉，“严重的罪行将大肆发展”。 ——"broken window" theory"
- "对于罗恩来说，唯一能导致尴尬的理由似乎是别人看到他在小便的行为。然而，对于拉吉而言，羞耻感似乎源于他自己违反社会标准，无论别人是否能看到他。这个差别可能很有意义。"
- "社会学家戴安·沃恩《挑战者号的决定》“越轨行动的常态化”（the normalization of deviance), 允许组织成员真心实意地将自己的行为视为常态，而非越轨。"
- "这句话很可能代表了这种对待街头人的“哲学”：我觉得法律应该修改的地方在于，第一修正案不应该保护街上的人。他们不是无家可归。他们从来就没有过家。"
- "一个社会正确的应对方法不应是将自己创造出来的被遗弃者驱逐出公共空间，一个存在极度贫困问题的城市若要创造福祉，其重点就是能让边缘人有自主经营的机会。"
- "Any society with high levels of economic inequality, racism, illiteracy, and drug dependency, and with inadequate transitions from mental hospitals and prisons to work and home, will have vast numbers of people who cannot conform to the requirments of its formal institutions. Given this, the correct"
目录
用户评论
建议所有社会学学生都认真读一读这本书。社会学不是只有回归分析和大数据。看到最后，真心佩服作者。装帧、排版完美诱人。
哈基姆写的后记真好。
youtube有纪录片可配合服用https://www.youtube.com/watch?v=Bv4civR8mSI
真的看到了一次好看的话语分析案例。
希望这本书能减少我们对边缘群体的恐惧、不安与偏见，也减少对底层“浪漫化的想象”。（街头小贩写的后记、附录的研究方法陈述是点睛之笔。
内容平庸 语言啰嗦 评分虚高 售价实高。田野调查研究分析人 社会 总让人有看毕业论文的感觉。
第一章 人行道的非正式生活
逃避主义-去他妈的-导师-无需报酬-公共人物-秩序
第二章 人行道的新用途
这里是怎样成为能让人维持生存的？法案、消费刊物、空间、教授司法、教堂食物
第三章 非正式社会控制的局限
破窗理论原来是你们。
街头的互动（与警察、法条、公共卫生、福利等等）会塑造态度，反过来影响街上的生活。
不是无序造成越轨行为，而是‘正常人’的生活中也有无序的根源。
第四章 管理街头人——采取正式社会控制
限制空间的法律通过了
监管者-警察-摊贩-尊重-法律熟悉度-圣诞节
是哪种‘社会无序’作为破窗，可以直接等同于实物的无序？
第五章 建构得体生活 the construction of decency
…感到他们与自己都是得体、守法的人。
书本身很好，但是这个出版社不知道怎么校对的，里面错误百出，华师大的工作也太差劲了
想起市中心每次躺着的那些乞丐了，人类学又让我用另一种方式看待这些人群
高强度观察了人行道旁的生活，增加的是对不稳定的复杂城市生活的理解，灰暗的处境里也有积极的生存模式。
雅各布斯提出的“街上的眼睛”和犯罪社会学中的“破窗效应”理论，掩盖了街角黑人日常而多元的呈现，也阻碍了对这一群体生活状况背后复杂的社会结构因素及其深层机制的挖掘。《人行道王国》一书在对格林尼治村落长期田野调查的基础上，引入多点民族志、话语分析等方法，将人行道黑人的生活状况作为切入点但不囿于对这一群体日常实践的浅层描述，而是通过去工业化、种族-阶级-性别分层、社会控制手段等多作用力之间交织互动以及行动主体自我认同的考察，展现了一个美国街角黑人社会研究的范例。
该书发现，身处街角的底层黑人男性通过非正式结构的构建维系着街角社会的基本秩序，而破窗效应指导下的治理手段并不能真正解决街道上犯罪问题反而引发了许多未预后果。
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