![人行道王国 - [美]米切尔·邓奈尔](https://static.book345.com/covers/s/9787567586673.jpg)
社会学界最高奖项 赖特·米尔斯奖
《洛杉矶时报》年度图书
全球各院校社科课程 阅读书目
《街角社会》作者 威廉·怀特力荐——
“《人行道王国》延续了参与式观察的最佳传统。如果我仍在教书，我会让我所有的学生读读这本书。”
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一部深刻、复杂、感人的纪实作品
猛地将你从自己 的生活经验中拉出来，然后扔向另一个世界。
充满社会道义的关怀、顾虑和尊敬。
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⊹内容简介⊹
人行道的秩序、安全来自何处？怎样的人行道，才能维系个体的尊严，让人们拥有更好的城市生活？
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本书关注在街头讨生活的人。他们在街上摆摊、睡觉、捡垃圾，游走在法律边缘，看似制造了混乱和威胁。但社会学家米切尔通过长达5年的参与式观察，深入街头人的生命世界，解释了人行道生活的社会结构和日常互动的逻辑。他提出，在街头谋生的人，实则借由在人行道上创造性地寻求生存空间，生成了一套非正式社会控制体系，维系着人行道的秩序和安全；而他们也得以“诚实谋生”，扭转自己的人生。米切尔提醒城市治理者，以及任何一位想要理解城市复杂生活的人，非正式经济和社会生活有巨大的、无可替代的价值，同时也不必然在审美上令人不悦。这有助于我们反思社会治理的局限，和城市生活更人性化的可能。
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《人行道王国》作为一个关于街道精神生活的重要研究，还包含了
社会学研究方法的详细说明和深刻反思
普利策奖得主奥维·卡特70余幅田调照片
街头书贩，一位研究对象，亲自书写的后记
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这部迷人的研究揭示了今日都市生活的复杂性：它的活力、它的秩序和矛盾，以及它为陌生人提供共情的神奇可能。
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⊹学界和媒体界力荐⊹
一部读起来鼓舞人心，细看之下观点饱满的作品。在民族志被陈词滥调所威胁的当下，《人行道王国》重新燃起我们对民族志的热情，打开崭新的可能。 ——乔治·E.马库斯，美国著名人类学家，《写文化》合著者
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《人行道王国》延续了参与式观察的最佳传统。如果我仍在教书，我会让我所有的学生读读这本书。 ——威廉·怀特，《街角社会》作者，美国艺术和科学研究院院士
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对都市生活问题的探究方式令人激动且深具原创性，信息量以长年累月密集的参与观察和对社会科学的深入理解为支撑。没人能如此成功地融合理论和关于城市街道的私密知识。田野调查中的大师之作。 ——霍华德·S.贝克，美国著名社会学家，符号互动论和标签理论的代表人物
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邓奈尔绝对是这个时代杰出的民族志作家之一：他向我们呈现一个通常不为人所知的街道世界。这是一部深刻的、复杂的、感人的著作，猛地将你从自己的生活经验中拉出来，然后扔向另一个世界。 ——萨斯基雅·萨森，著名人类学家
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人行道将会彻底改变我们对“公共空间”的想法。 ——罗宾·D.G.凯利，美国历史学家
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我认为这部具有示范意义的民族志会成为一代又一代读者的读物。整本书显示出充满社会道义的关怀、顾虑和尊敬。邓奈尔用理论来理解和阐述他的观察，而非为了自己。就像所有经典的田野工作者那样，他心胸开放，会学习，会改变，而这正是民族志经验所带来的。 ——琼·卡塞尔，美国人类学家，执教于华盛顿大学
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《人行道》是一场学识盛宴，会激励每一个学生。我将它用作我都市研究课程的阅读书目，并作为社会学入门的关键阅读材料。——哈维·莫罗奇（Harvey Molotch），美国著名社会学家
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一部关于纽约格林尼治村贫穷街头摊贩的研究著作，细致入微……加深我们对种族、贫穷的理解，以及让我们明白我们都是如何对待他们的。 ——《科克斯书评》
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《人行道王国》在普林斯顿大学、纽约大学等一系列课程中均属优秀的延伸教材：
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社会学入门：这本书能告诉你如何在微观和宏观之间创造重要的联结；如何做一个研究项目；社会学如何能改变常识。
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都市研究：公共空间如何被男人和女人、黑人和白人、富人和穷人利用且争夺，以及街头生活和政治经济结构如何交互发生作用。
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研究方法：民族志如何书写；本书附有一份对方法论的详细说明，并以研究对象之一哈基姆·哈桑的文章作为后记。
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越轨行为：针对无家可归者的处理方式如何成为标签化的过程；质问政策中的“破窗”理论。
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法律和社会：近距离检视正式和非正式社会控制之间的关系。
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文化人类学：《人行道王国》纳入了当下对方法发展中的丰富命题，包括再现、书写和正当性；延续艾略特·列堡的传统，讨论了亘久不衰的问题：不平等的社会和文化经验；一部对美国边缘群体文化的生动研究。
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文化研究：摊贩和拾荒者如何利用文化知识在公共空间中生存。
- 五年田野调查，揭示街头边缘群体的生存逻辑与尊严。
- 批判破窗理论，提出非正式社会控制维系城市秩序。
- 反思城市治理局限，倡导对底层人群的理解与包容。
- 社会学、人类学及城市研究领域的学生与学者。
- 关注城市治理、公共政策及社会公平的研究者。
- 对街头文化、边缘群体生活感兴趣的普通读者。
- 建议结合《美国大城市的死与生》对比阅读。
- 重视附录中的研究方法陈述及研究对象的自述。
- 需耐心阅读深描细节，避免以偏见审视边缘生活。
- 民族志写作典范，兼具学术严谨性与人文关怀。
- 打破对底层群体的刻板印象，展现其主体性。
- 部分读者认为叙事略显啰嗦，但观点极具启发性。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "成功的城市生活中最基础的第一课…… 是，人们必须对彼此承担起一点点公共责任，哪怕他们之间并无干系……这种责任的本质是，哪怕没有雇佣关系，你也会去承担它。"
- "当我在自己的公寓里时【三个街区开外】，我会说，‘休息一会吧。’于是，我会出门来见我的杂志伙伴。"
- "威尔逊和凯琳推而广之，认为街区中一旦出现一个破碎的窗户，就会给人以“没有人在乎”的感觉。他们认为，一旦达到了“没有人在乎”的感觉，“严重的罪行将大肆发展”。 ——"broken window" theory"
- "对于罗恩来说，唯一能导致尴尬的理由似乎是别人看到他在小便的行为。然而，对于拉吉而言，羞耻感似乎源于他自己违反社会标准，无论别人是否能看到他。这个差别可能很有意义。"
- "社会学家戴安·沃恩《挑战者号的决定》“越轨行动的常态化”（the normalization of deviance), 允许组织成员真心实意地将自己的行为视为常态，而非越轨。"
- "这句话很可能代表了这种对待街头人的“哲学”：我觉得法律应该修改的地方在于，第一修正案不应该保护街上的人。他们不是无家可归。他们从来就没有过家。"
- "一个社会正确的应对方法不应是将自己创造出来的被遗弃者驱逐出公共空间，一个存在极度贫困问题的城市若要创造福祉，其重点就是能让边缘人有自主经营的机会。"
- "Any society with high levels of economic inequality, racism, illiteracy, and drug dependency, and with inadequate transitions from mental hospitals and prisons to work and home, will have vast numbers of people who cannot conform to the requirments of its formal institutions. Given this, the correct"
