欧洲文学中的传统与现代 - [德]勒策(Hans Gerd Rötzer)

欧洲文学中的传统与现代

[德]勒策(Hans Gerd Rötzer)

出版时间

2020-10-01

ISBN

9787567586529

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

古今之争(也有其他称谓)一直可上溯至古希腊时期,它自一开始就是文学史和文学审美反思的对象。

西方思想史上的古今之争有狭义与广义之分,前者是十七世纪末至十八世纪初欧洲知识人之间的论争,后者是随着走出中世纪之后新知识的兴起,直抵当下的一场恒久冲突。无论从狭义、广义来看,这场冲突必然涉及对政制、学问、灵魂高低的讨论。与充满硝烟的有形战争一样,在古今之争这场无形的精神和灵魂冲突中,无人可以幸免。

本书是德国学者勒策思考欧洲文学中的传统与现代的承续问题的力作,依时间线索,梳理了从古希腊至欧洲17世纪末(甚至延续至今)的“古今之争”。

作者 勒策(Hans Gerd Rötzer,1933 年生),先后学习日耳曼语言文学、哲学、古典语文学和西班牙语言文学,吉森(Gießen)大学荣休教授,主要研究领域为欧洲巴洛克时期文学、流浪汉小说、德语-西班牙语文学交流史等。

译者 温玉伟,陕西韩城人,德国比勒费尔德大学德语文学博士候选人。先后就读于西安外国语大学和上海外国语大学,分别获得德语文学学士和硕士学位。主要研究方向为德意志近代早期文学。

作者简介
作者 勒策(Hans Gerd Rötzer,1933 年生),先后学习日耳曼语言文学、哲学、古典语文学和西班牙语言文学,吉森(Gießen)大学荣休教授,主要研究领域为欧洲巴洛克时期文学、流浪汉小说、德语-西班牙语文学交流史等。 译者 温玉伟,陕西韩城人,德国比勒费尔德大学德语文学博士候选人。先后就读于西安外国语大学和上海外国语大学,分别获得德语文学学士和硕士学位。主要研究方向为德意志近代早期文学。
目录
弁言 / 1
一、论争:一个恒久的现象 / 5
二、异教徒的古代 / 15
三、基督教的古代 / 45
四、早期中世纪 / 63

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用户评论
古今之争必然涉及对政制、学问、灵魂高低的讨论。与充满硝烟的有形战争一样,在这场无形的精神和灵魂冲突中,无人可以幸免。
相当简明扼要的欧洲文学史,指出文学形式上所谓古今之争主要是围绕“模仿”与“较量”之间的争执,清楚这就会明白古今的区别不是时间的而是风格的,因二者都诉诸传统,只是各自挖掘不同传统支持自身。几个有意思的点:一是模仿与较量之争上溯到柏拉图和亚里士多德对模仿的不同理解引发模仿概念歧义,模仿延展为较量,布鲁姆提炼出“影响的焦虑”实在精确;二是12世纪对七艺特别是辩证法作为神学预备步骤的重视相应也就导致忽视语法和修辞术,影响到文学就是排斥作者,看重理性,拒绝继续学兮古代文学文本,客观上形成了一股反人文主义潮流,这与当今文学系的现象何其相似;三是“好古”与“崇今”在德国有宗教改革的神学争论背景,好古者选择中世纪经院派为榜样,崇今者服膺早期基督教教父学,此间涉及世俗化了的罗马教廷与原始教会的理想之间的对立。
前人研究梳理。古今之争的讨论被扩展到古希腊的阿提卡-亚细亚风格之争(Eduard Norden)。
很好我推荐看这本把基本概念理清楚
好久没读过这么佶屈聱牙的译文了……
有点泛泛,论述的深度和细节一般,题中的“文学”也不是我想的那个文学;若要了解欧洲思想的“古今之争”这个大话题,有更好的选择。倒是以基督教思想和近代知识论来刻画线性史观之生成,给我留下的印象更深。
没想到这么小一本册子,内容这么饱满,厉害了。顺便吐槽一下,封面真丑。
古与今是相对的:“今人随着时间不可避免地成为了古人,而后来者又扮演了新派人士的角色。”(p11)库尔提乌斯认为,对古人的不同理解导致了恒久的古今之争(p7)。本书梳理了前苏格拉底时代至17世纪末各时段对古代文化的理解,如智术师(矫饰)演讲之风盛行小亚细亚,支持阿提卡风格者主张对古希腊文学作品的摹仿,值得注意的是亚里士多德一脉的“模仿”说包括对现实和诗学典范的模仿,后者并非亦步亦趋,而是伴随着竞争与较量。基督教时期则涉及如何面对研习古代遗产的问题,比如将其视为一种预备训练,作为救恩史的一部分,从而解决了古今的区分(p49)。17世纪末期的古今之争不仅是诗学问题,也是历史哲学之争,其对立双方佩罗与布瓦洛也代表着法国市民阶级的两个不同派别的不同文化取向。
比较古板和学究气的一则索引式梳理,对古今之争的深入理解显得隔靴搔痒。
一本综述小册子贵在把事情讲的很明白了
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