共同的生活 - [法]茨维坦•托多罗夫( Tzvetan Todorov )

共同的生活

[法]茨维坦•托多罗夫( Tzvetan Todorov )

出版时间

2016-12-31

ISBN

9787567556201

评分

★★★★★
书籍介绍

人类学的研究对象一般是特定社会,或特定社会的文化。而托多罗夫认为,“人类学”也可以从“认识人类”的本意上理解,指人对人类形成概念,将概念隐含进人文科学、道德和政治的语篇,甚至隐含进各种哲学阐释。《共同的生活》论述的人类学就属于这种情况。书中要讨论的不是人在社会中的位置,而是社会在人身上的位置。作者以史为据,使用了心理学、哲学、文学等著作来论证自己的观点,其思考可以被视为是一种探索。

作者简介:

茨维坦•托多罗夫,1939年出生于保加利亚的索菲亚,1963年移居法国。自1968年起成为法国国家科研中心(C.N.R.S.)研究员。托多罗夫是结构主义文学批评的代表人物之一,也是叙事学理论的主要奠基者,其论著涉及文学理论、思想史以及文化现象分析等诸多领域。

译者简介:

林泉喜,福建长乐人,毕业于云南大学,获法语语言文学硕士学位,现为云南大学外国语学院教师。主要译著有《给我的孩子讲达尔文和进化论》《给我的孩子讲中世纪》《给我的孩子讲骑士与骑士制度》等。

目录
前言 /1
第一章 思想史一瞥 /1
离群传统 /1
发现及其化约 /11
现代传承 /33

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用户评论
前半部分做思想史梳理,挺精彩的也很有启发,虽然我很怀疑卢梭是否有那么严重地影响到黑格尔进而马克思。后半部分实在太鸡汤,毫无说服力。我们的幸福必须依赖他人,共同生活才有幸福,但共同生活什么也不保证。幸福很脆弱。简直废话到飞起。不指向制度建制和社会机制分析的思想史剖析真于丹。。
人都是不完整的,在于他者的相遇中,我们暂时拥有了幸福的可能,但这种共同的生活也无法保证什么,它本质上仍然是脆弱的。托多罗夫讲得悲观。爱会死,幸福会消失,我们永远无法确定是否走在正确的道路上,但借用加缪的话来说,应该认定追求的过程本身就是幸福的。
「在这本书中要讨论的不是人在社会中的位置,而是社会在人身上的位置。作者以史为据,使用了心理学、哲学、文学等著作来论证自己的观点,其思考可以被视为是一种探索。」“共同的生活永远不保证什么,在最好的情况下,共同的生活只保证一种脆弱的幸福”太水。自己往往先输给生理 9.2万字
补标记,本科时在鹿鸣书店里随手挑的一本书,一口气读了前半部分的几篇文章后深受触动。不过时隔几年,具体的内容都记不清了,只依稀记得当时自己迷惘又孤独的心情。
这研究太野了,从普遍理论出发瞎扯一通,感觉毫无意义,纯粹是为了发论文讨稿费的产品。但我自己也得警惕别干这种事。
没有必要读。
像一本观点一般的人文社科类博士论文
前两章的先哲思想梳理很扎实,但到自己观点输入就水平下跌,分论点罗列像是大学生凑课程论文,谈社会他人定义自我认可,“惩罚”、“替代者”、“放弃”几个分论点并没有严格的区别,也未见有自己见解的深入探讨,有先入为主的臆断,多是引譬他人,想法输出比较浅显。
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