艺术为社会学带来什么 - [法] 纳塔莉·海因里希(Nathalie Heinich)

艺术为社会学带来什么

[法] 纳塔莉·海因里希(Nathalie Heinich)

出版时间

2016-04-30

ISBN

9787567541627

评分

★★★★★
书籍介绍

艺术是社会学的难题:因为艺术领域所推崇的价值观——独特性与普世性,正是传统社会学要探讨的问题。与其他领域不同的是,通过研究艺术,社会学者可以把握立场的转移,这对艺术社会学乃至社会学的整体实践都有着重要影响。在《艺术为社会学带来什么》中,我们关注的不再是社会学对艺术的贡献,而是艺术为社会学带来什么,也即观察行为者接受艺术的多种方式,以及其中潜伏的价值关系。因此,我们有必要重新审视已有的理论与方法,反思传统社会学的某些顽固的思维习惯。有时,这些习惯已转变为一种僵化的社会认知模式,甚至沦落为一种社会学意识形态。

娜塔莉·海因里希(Nathalie Heinich),法国社会学家,法国国家科学研究中心主任研究员。博士毕业于法国高等社会科学院,导师为知名社会学家皮埃尔·布尔迪厄。其研究领域涵盖艺术家的职业化、文化实践的社会学特征、身份认同等。三十多年来,她始终关注当代艺术在西方社会引起的争议和讨论,对文化实践中的矛盾特征进行社会学观察,并出版了三十余本探讨艺术家的社会地位、作者的概念、当代艺术体系、身份认同、价值关系及社会学史方面的著作。她的研究成果已被译成多国文字。

译者 何蒨,北京大学法语系本科、硕士,法国巴黎政治学院比较政治学博士,曾赴加拿大深造当代西方艺术研究方法论,并在法国完成关于中国当代艺术三十年体制变迁的博士研究。曾任出版社编辑、自由撰稿人,现从事比较政治角度的艺术与社会关系研究。在国内外期刊发表学术论文若干,主要译作有《我们什么也没看见》《夜蛾:...

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目录
译序 /1
中文版序言 /1
1反还原主义立场 /1
2非批评立场 /15
3描述立场 /25

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用户评论
挑出艺术社会学中普遍性与特殊性、个体与集体、内在与外在等对立,强调在两种对立之间的对话沟通。社会学不能一味的将独特性还原为普遍性,以“社会性”为一切解释的基础,这不是研究者的态度,而是不折不扣的裁判者。反思“价值中立”,学会如何“介入中立”。
读得挺累的。从香港回来的飞机上开始读,有些章节反反复复地读也依然似懂非懂,有些地方则相当有共鸣读完还回味无穷。总之是很好的艺术社会学读物,而且我就是从这本书开始喜欢上了精装本(也可能是因为年纪大了)。
醍醐灌顶,真正在思考人文学科的科学精神,很难得也很好看
经典社会学的集体性立场将个人维度视作虚幻,美学的唯心主义却视个人经验为唯一真实,艺术以其在独特性与普适性相结合的特殊性为社会学带来一种理解两种维度的立场和实践方法,拒绝将独创性的艺术创作还原为普遍宏观的社会生产环节的反还原主义立场、不再致力于论证价值秩序高下转而尝试理解行为者的构建和实现过程的非批评立场、将目标从解释与事实相关的外部真实转移至阐释与意义系统相关的内部真实的描述立场、穿越不同价值空间的多元主义立场、拒绝判断不同价值和意义系统的权力等级转而再现它们与现实的关系的相对主义立场、通过呈现不同价值和意义系统的内在逻辑在断裂的话语体系之间重新构建共识的介入式中立立场,共同构成了这一整套中肯的社会学实践方式。(人名翻译有待改进,“卢卡奇”被译成“卢卡斯”,“穆齐尔”被译成“穆斯尔”。)
每一句话都有用。
理论方法论反思,并不是具体的研究…
以一种鲜明而清晰的风格指出了认识论陷阱下纠结于普遍-特殊等幼稚二元对立问题的“批判的、还原论的”社会学的症结,而提出“非还原主义的、非批评的、描述性的、多元的、相对主义的、以中立性为目标的”社会学,对价值中立的梳理很清晰,从艺术角度切入很像鲍曼笔下阐释型知识分子的行动指南,又接近卢曼或者社会史的某种构想。
朋友做报告,我就看了第一章,没什么意思这书
记得好友曾批评我,说我只适合说古典社会学。我大概明白他是什么意思了,所以,谢谢这本书咯。
感觉几句话能说清的事每章还是讲了好几遍 觉得社会学对艺术的一些东西介入无能的提法值得信赖 少了一些谱系脉络陈述不是很有力 不知道是不是翻译的原因一些话语气像我说出来的(额)
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