![灵长类视觉 - [美]哈拉维](https://static.book345.com/covers/s/9787564905538.jpg)
书籍介绍
唐娜·哈拉维编著的《灵长类视觉--现代科学世界中的性别种族和自然》讲述了：故事总是许多讲述者和听众的共同产物，他们并非都是能被看到或能被听到的。讲故事是个严格的概念，但也是个令人愉快的概念，它没有宣称自己是唯一版本或只能以某种固定方式被阅读的权力。灵长类学似乎是由许多故事组成的一门科学，《灵长类视觉--现代科学世界中的性别种族和自然》的目的就是要介入这些故事讲述的构成方式的争执之中。……故事是通向生活方式的道路。讲故事就是灵长类自我实现的技艺。
AI导读
核心看点
- 解构灵长类学中的性别与种族权力
- 揭示科学客观性背后的意识形态虚构
- 探讨自然、技术与父权制的复杂纠缠
适合谁读
- 女性主义与文化研究学者
- 科学哲学与社会学爱好者
- 后现代理论及人类学研究者
读前提醒
- 全书篇幅较长，理论密度极高
- 建议结合西方流行文化背景阅读
- 中译本翻译质量一般，需耐心
读者共识
- 哈拉维文笔惊人，思想极具启发性
- 翻译水平参差不齐，影响阅读体验
- 需具备一定理论储备才能读懂
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "有关灵长类、有关它们是谁以及是什么（以及它们为了谁、为了什么而存在）的饶有兴趣的广泛争论当中有一些争论在以下阵营中进行着神经病学和动物学之间、生物学和人类学之间、遗传学和比较心理学之间、生态学和医学研究之间、第三世界的农业学家和旅游业之间、田野调查研究者和实验室科学家之间、传统的和跨国的公司之间、偷猎者和狩猎监督官之间、科学家和动物园管理者之间、女性主义者和反女性主义者之间、专家和外行群众之间、体质人类学家和生态-进化论的生物学家之间、功成名就的科学家和新近获得学位的博士之间、妇女研究专业的大学生和动物行为课程主讲教授之间、语言学家和生物学家之间、基金会官员和基金获得者之间、科普作家和科学研究"
- "作为一个祭台，每个展框都诉说着一段救赎的历史；每个展框都有着自己展示特殊的善行的特定象征。最重要的是，它们邀请游客分享它们各自的启示，并且讲述着真理。每一个展框都形成一片视野,每一个展框都是通向知识的窗回。 一个展框的确就是一段故事，就是自然历史的一个组成部分。随着自然之页的翻动，故事娓娓讲述，也被一双双肉眼直接阅读着。栖息地动物群中的动物是摄影家或雕塑家眼中的俘获品。它们也是自然舞台上扮演着的道德剧的演员，而眼睛则是批评器官。 参观者逐渐也开始了对故事内容的建构。大多数动物群都由几个动物组成，通常其中有一个巨大的警觉的雄性动物、一个雌性和两个或一个幼崽。其中间或也放置着其他动物个体——但通常"
- "就其完美表现而言，典型的动物标本还有一个必备的品质：它必须是成年雄性。"
- "在 20世纪晚期自然的建构中，爱、权力和科学是以何种方式相互纠结在一起的？对后工业时代的人们来说什么才可能算是自然的？在特殊的历史语境当中自然之爱采取了何种形式？为了谁并且付出了何种代价？自然在什么样的特殊位置，经历了怎样的社会的和精神的历史，并且以何种工具，被建构成了一种爱欲的和精神欲望的对象？性别和种族可怕的标记以何种方式在种种特定的文化传统中——包括现代自然科学中——使爱和知识成为可能并对之施加限制？谁能赢获未来的自然身体？"
- "对灵长类学来说，这些问题不可能毫无关系；灵长类学在美国是门几乎全由白人从事的科学，这门科学直到最近其从业者也还几乎都是白人男性，而且绝大部分从业者在经济上都属于特权阶级。本书中的很多部分将会对种族、性别和阶级等社会关系在科学认识的建构方面对灵长类学所产生的后果详加分析。比如，也许第二次世界大战后头十年里的大多数灵长类学者意识不到，非洲和亚洲的人、土地和动物三者之间的关系至少部分地决定着身处种族主义和帝国主义体系之中的研究者的立场。许多研究者力图找到未被人迹污染的“纯粹的”自然；他们因而力求找到某种纯粹的物种,就像殖民主义人类学家一度希望找到“土著人”那样。但是，对动物的观察者来说，非洲和亚洲的"
- "第四种诱惑和其他三种有着密切的联系；它作为主导性诱惑总是通过某些镜片去观看，这些镜片的材质是全球范围内现代科学建构当中的性别与种族的复杂历史之石。这就意味着，对包括灵长类科学在内的文化生产的审视视角必须经过女性主义和反种族主义的政治和理论的打磨。挑战在于牢记这种阅读和写作的力量同时牢记特殊性。但是，这同一种挑战也必须在阅读和写作科学文本的过程中得到体现。种族和性别并不是先在而普遍的社会范畴——它们绝非自然的或是生物学的前提。种族和性别是特定但却范围巨大持续长久的历史的产物,是随世界变化而变化的产物。科学亦复如是。"
- "林奈的自然史科学从深层上来说就是一种基督教科学。林奈及其同行的生命研究已经实现了的首要任务就是断言扩张着的欧洲带来的现代秩序当中“人”和动物的亲缘关系。 …… 林奈眼中的自然不能从“生物学角度”，而应该从“表征图像角度”去理解。而在19世纪的发展过程中，生物学成为了有关繁衍的、扩展的自然的一套话语。生物学被建构为有关自然的一套话语,而这里的自然只能被理解为生殖和繁衍的体系，只能从劳动和心灵、生殖以及器官的繁殖效率去理解的系统。 …… 许多经久不衰的主题的起源和发展构成了这出戏,这些主题包括性、语言、权威、社会、竞争、统治、合作、家庭、国家、生存、技术和流动。 …… 第一种着眼于符号意义，力图将"
- "赛义德对东方主义的批判可能还会提醒我们注意另外一点：性和自然并非是藏在性别和文化背后的真相,正如“东方”并不是西方的起源和扭曲镜像一样。自然与性和支配着它们的“他者”一样都是人工制品。但是它们的权能又存在着差异。"
作者简介
唐娜·哈拉维（Donna Jeanne Haraway），1944年生于美国丹佛市，后在科罗拉多学院主修动物学和哲学，同时修读英语专业的课程。1966年获富布赖特奖学金资助，赴法国从事为期一年的进化哲学研究。1972年，哈拉维于耶鲁大学生物系以关于隐喻在20世纪发育生物学研究中的作用特征的论文获博士学位。哈拉维先后任教于夏威夷大学、加州大学圣克鲁斯分校，从事妇女研究和意识史研究。哈拉维长期从事对现代科学话语的文化解构工作，著作颇丰，其中最重要的著作当属《灵长类视觉——现代科学世界中的性别、种族和自然》、《类人猿、赛博格和女人》等，其科学文化解构工作已经构成了后现代文化批判当中的重要资源，被当代女性主义奉为经典，特别是她提出的“半机械人（又译赛博格）”概念，为人们审理后现代语境中人与机器、自然的“混血”关系提供了重要的理论视角。
下载
收藏