书籍介绍
三星堆出土文物为何显得“奇奇怪怪”？它们在何时诞生，由何人所为？有着怎样的含义和用途？这些问题令公众瞩目，却一直布满谜团，乃至堂而皇之地出现“外星文明”的离奇解释。而学界也众说纷纭，争议不断，从遗址发现至今的近百年时间里，三星堆之惑层出不穷。
本书是“考古纪事本末”系列之二，资深考古学者许宏继续将“纪事本末”的体裁运用到考古事件当中，自三星堆遗址最早的研究发掘者开始追究，从林林总总的学术史料里归结出十大困惑点，抽丝剥茧般理清其中的观念分歧与衍化脉络。相信读者会在了解这些前因后果之后有所领悟，在比较各家长短之后，对三星堆有一个深入而宽广的认识。
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细数三星堆学术传播链的源头
穿透迷雾理清文物身世的经纬
精装彩色印刷，插图丰富美观
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◎三星堆遗址发现于何年？又于何年首次发掘？
◎三星堆遗址的起止年代为何争议不断？
◎三星堆遗址即等同于三星堆文化吗？两者之间有何分别？
◎三星堆遗址的青铜文明从何时出现？来自哪里？
◎三星堆文物为何显得奇奇怪怪？其中隐藏着哪些文化密码？
◎三星堆文化与史书中记载的蜀文化是什么关系？
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读完这本书，不仅能对三星堆文化本身有更为清晰的认识，更能够提高考古学素养，拓宽考古视野，形成从宏观上理解个别考古文明的意识。
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学者有意无意地混着说，公众囫囵吞枣地混着听，导致迷雾重重、混沌不清。关于三星堆，有太多的话题可以说。 ——许宏
许宏，1963年生，中国社会科学院考古研究所研究员。从事中国早期城市、早期国家和早期文明的考古学研究。面向公众的著作有《最早的中国》《何以中国》《大都无城》《东亚青铜潮》等。
AI导读
核心看点
- 梳理三星堆十大学术困惑，理清观念分歧
- 辨析遗址与文化概念，纠正公众认知误区
- 对比中原与三星堆青铜技术，探讨文明交流
适合谁读
- 对三星堆考古历史与学术争议感兴趣的读者
- 希望提升考古学素养、拓宽历史视野的人群
- 关注中国早期文明多元一体进程的爱好者
读前提醒
- 本书侧重学术梳理而非通俗故事，需耐心阅读
- 作者立场鲜明，带有中原中心视角，需辩证看待
- 内容专业性强，建议结合考古基础知识阅读
读者共识
- 专业性强，有效破除神秘化与伪科学解读
- 更像文献综述，列举问题多于提供最终答案
- 观点引发争议，被指存在中原中心主义倾向
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们面临着太多的谜团。我常愿提及的一个“不倒翁理论”是：在上古史和考古学领域，到目前为止，我们还排除不了任何假说所代表的可能性。"
- "读者诸君应该能看出，在上述回顾中，笔者注重对当时文献的引用和梳理，而一般不用当事人或其他人后来的追述，因为后者势必要掺杂进当事人写回忆文字时的想法和认知，他们会有意无意地“改写”当时的提法，发挥后见之明。从中可见第一手材料的重要性。"
- "而建构认同与求真逐理，一直是致力于学术上寻根问祖的本土学者和文化人需要严肃思考和对待的问题。"
- "诚如有考古学家指出的那样，考古学的理论会轮番出现与消失，考古学是一种终生的探索而没有真正的终点，一切都是尝试性的而没有什么是最终的定论（保罗·巴恩 2013）。"
- "如果我们认可华夏文明是从多元走向一体的，那么，整个中国古代文明史，就可以分为三个大的阶段。 第一个大的阶段，相当于考古学上的新石器时代晚期，年代则大致在公元前 3300—前1700年。这一阶段最大的特征就是无中心的多元，即没有所谓的中心或核心文化可言。在广袤的东亚大陆，分布着众多先后进入社会复杂化甚至早期国家阶段的区域性文明，如环太湖地区的良渚文化、长江中游的屈家岭—石家河文化、海岱地区的大汶口—龙山文化、晋南地区的陶寺文化、陕北地区的石峁文化，等等。那是个“满天星斗”的时代，考古学家一般称其为“古国时代”或“邦国时代”。分布于成都平原，作为三星堆文化前身的宝墩文化，也是这些星斗中的一份子。 "
- "笔者围绕着三星堆提出的这些“惑”，想来除了发现的或然性、遗存的匮乏与碎片化、已刊布资料的永远不够用这些相对客观的原因外，更多的“惑”的存在，恐怕还是要归因于我们人类在认知上的先天和后天的不足，归因于“屁股决定脑袋”这一定理的存在，具体说来，就是所处时代与位置、学术背景乃至立场方法等决定了历史观察者的思维。"
作者简介
许宏，1963年生，中国社会科学院考古研究所研究员。从事中国早期城市、早期国家和早期文明的考古学研究。面向公众的著作有《最早的中国》《何以中国》《大都无城》《东亚青铜潮》等。
目录
用户评论
市面所见最为系统的三星堆研究学术史作品，许宏肯定三星堆发现于1931年的说法，并详尽陈述多年来三星堆遗址以及金沙遗址研究成就最高的童恩正、陈显丹、孙华、施劲松、江章华、万娇几位学者截至2021年的成果与论断，指出三星堆的研究分为本土派，与非本土派两类学者，即便孙华和施劲松早年都求学于川大，但二位均认为随着二里头遗址的年代测定时间下移，使得三星堆的出现时间也往后延伸，大致是殷墟中后期出现，但是四川本土派认为应该是在夏商之际。关于三星堆青铜器的形成因素，许宏引述苏荣誉观点指出三星堆青铜器的铸造技术深受殷墟青铜器影响。究其艺术特色，许宏引述霍巍观点认为三星堆艺术是殷墟文化、巴蜀文化与中亚艺术的结合品，无法判定单一来源，应是综合后的本地原创。
补标，今年夏天入川时随身携带的书。结果阴差阳错没去成三星堆，留待下次。
更多的是摆出各类说法，解惑其实解不了
书先看起来，以后看堆的时候心里就有点底。去过金沙两次，但没去过三星堆。这本书还是有不少专业性在里头，有几篇看得有点晕。好在基本能理解。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。只有离开三星堆，才能更客观地观察三星堆，许宏的这本三星堆小书，述而不作，将判断交给读者的做法，深得我心。
好看，作者虽然没有直接参加三星堆遗址的发掘，但自称写三星堆是“内行看热闹”，也是谦虚了
临去三星堆前补课，许宏老师这本书应该不能定义为独特成果的著作，而像是大文献综述。就像他自己说的，只是总结出目前三星堆考古工作尚未解决的一些问题。不过话说回来，文献综述能写成许宏这样的水平的也不多。2023.2.18成都金牛万达影城
啥也没说。
这本书就是围绕三星堆的各种“惑”（假说）的串烧。既然有惑就要猜谜，这也正是考古的魅力。诚如作者说：我们面临着太多的谜团。在上古史和考古学领域，到目前为止，我们还排除不了任何假说所代表的可能性。
虽然看完全书也没有谜底，但有专业“围观”者引导，看看他在字里行间赞👍和批评也挺有意思。
本质上是超长绪论，但许宏老师在前半本的基础问题上是有理有据的揭短大师(x 。后半涉及解释的内容以陈列既有研究为主。
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