流亡的巴黎

(法)卢瓦耶

出版时间

2009-05-01

ISBN

9787563384006

评分

★★★★★
书籍介绍
内容摘要: 在1940年至1944年之间,一大批法国作家和艺术家离开沦陷的法国,前往自由世界的文化之都——纽约避难。安德烈、布勒东、克劳德·列维-斯特劳斯、鲍里斯·苏瓦林、雅克·马利丹、儒勒·罗曼、圣埃克絮佩里、圣琼·佩斯……这些名字,都出现在长长的流亡名单中。 《流亡的巴黎》叙述的就是这段历史。这些知识分子是通过怎样的援救机制被送往美国的?他们是如何通过写作、通过创办学校和出版社来参与抵抗运动的?美国政府又是如何利用他们为军事情报部门服务的? 与德国流亡者相反,法国流亡者在战后的1944年到1947年间,几乎全部回到了祖国。无论把流亡当成劫数还是机遇,这段经历都让流亡者们对政治参与和民族身份等问题有了不同的理解。借助一些鲜为人知的档案资料,《流亡的巴黎》重现了法国抵抗运动历史中这一段被人忘却的插曲。与此同时,也引领我们从交流、传输、融合的角度出发,去重新审视20世纪的文化和艺术史。
用户评论
法国可能是欧洲最强调自身文化特性的国家。
20世纪40年代的纽约聚集了一大批欧陆流亡而来的学者、文人和艺术家。法国知识分子相比较德奥不是特别受到关注,也没有在当地形成文化影响力。比较有影响力的算是布勒东为首的超现实主义。他们自己对待维希政府和自由法国的态度纷争不已,许多人感觉自己是祖国和接纳国双重弃儿,在对祖国命运的担心和对自己命运的不确定中惶惶度日。
女性史学家对二战法国流亡者更为个体化的观察,几个意外收获:1、流亡者、移民、难民身份的复杂性;2、洛克菲勒基金会对人文社科的援救;3、萨特这一文化偶像的“去偶像化”,更像是政治投机分子;4、德裔犹太人身份认同的迷失,却易于重构;“法奸”背负污名,最终依托政府的公共学者生存模式。阅毕,对“法国良民”唯有崇敬。
再一次再一次扔回到书架上。
想到本雅明最后翻越比利牛斯山脉不得,在边境自尽,就觉得很心酸。德奸也好,法奸也好,大家都只是一个个个体的人,归来之后,依旧不是故乡。
蛮有意思,果然战争时期容易发生有意思的事情
作为文化霸权鄙视链顶端的法兰西高知恰逢惶惶丧家,去国离乡的颠沛命运。法国人的民族性也是颇有意思,流血革命时把一帮贵族拖上断头台,戴高乐还朝后把法奸们揪出来批斗,连流亡者也要污名化,美国人当然不乐意搭台捧你们唱戏了,没得自我贬低上杆子找不自在。不过文中细节对美国人惯常“厌恶政治”、“拒绝文化宣传”的强调大可不必。
这连个参考书目的列表都没有的书竟然是广西师大出的?
很有趣的题材
@2010-02-03 22:53:42
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