书籍介绍
翻开《我执》，你会先被一种近乎越界的私密感攫住：有读者坦言，读它像偷看别人的日记，既不好意思又忍不住继续。这本书几乎剥离了梁文道惯有的公共评论外壳，露出的是一位中年男子反复咀嚼一段无果之恋的伤口。书中反复出现的那个「他」，构成全书最大的悬念与争议——它让不少读者在「是不是同性恋」之间反复试探。但真正支撑它越过八卦、值得细读的，是作者用拉康、鲍德里亚等法国理论拆解爱情时的克制与锋利：欲望如何成为永远无法填满的匮乏，失恋的焦虑又怎样源于自我与对象的过度融合。它适合那些不满足于文艺腔、愿意跟着文字一起面对自身孤独的人。
作者简介
梁文道，1970年生于香港。1988年开始撰写艺评、文化及时事评论，并曾参与各种类型的文化及社会活动。现职凤凰卫视评论员，为《南方周末》及《南方都市报》等中国内地、香港及马来西亚十余份报刊杂志专栏作家。
AI导读
核心看点
- 梁文道感性随笔集，探讨爱情与孤独
- 融合哲学思考与个人私密情感体验
- 文字克制深邃，剖析“我执”与放下
读者共识
- 文字极具美感，情感真挚且令人动容
- 部分评论认为内容琐碎，略显自恋矫情
- 展现了作者作为知识分子的另一面柔软
精彩摘录
- "我想很多人都有这种经验。你不能主动，你不能做任何事，你只能等他心血来潮问候几句的时候平淡和缓不慌地应答，你不该成为逼迫的力量，你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。"
- "因为我没有一天不想念他。常在最意想不到的时刻，我仿佛坠入另一段时空。比如说走在没有人的街上；一辆出租车驶过，后座有一个乘客低头打着电话。比如说站在客厅里熨一件衬衫，厨房里的水壶突然呜呜作响。又比如说对着一群陌生人演讲，关于生命的种种不测，某个角落突然有一叠纸张坠地。我永远不知道是什么东西触动了开关，将我送进一阵空白之中。 然后我会开始思念他，担心他柔弱的身体会不会受不住冬天的冷风，想象他在热闹的节日里会不会格外寂寞；我为他的新工作兴奋，为他有新的朋友感到安慰。 他是魔鬼替我设计的陷阱吗？ 师傅说：“不，他是你的老师，难得的老师。你要好好在他身上学懂爱，然后像思念他一样地思念其他人，像爱他一样地"
- "永远寻找爱情的人并不苛求爱情。他总不满足，那是当然的，世上根本没有他想要的答案，也没有他想要的答案，也没有能够止住他渴欲的圣泉。他爱上一个人，然后伤害了别人或者伤害了自己，再随着环境给定的路线去寻找下一个人。他想在每一个人身上印证自己的孤独，在每一次恋情里细细品味寂寞的感觉。 否则我无法解释这些所谓“浪子”的动机（“浪子”，一个被赋予了过多幻想，却终究俗滥可笑的意象）。 在每一段关系的开头，他已预感到终结的摸样，他永远在投入的同时抽离，在水乳交融的时候孤寂。"
- "为什么爱情、死亡和战争是人类文学史上三个最重要的主题？我想是因为这三件事物都会将一个无法内化的绝对他者、一种无法掌控的陌生状态强行置入个体的生命。而如鲍德里亚所说，战争现在已变成不可见的按钮游戏，杀人不见血；而日常的死亡已经被干净文明卫生的医疗系统隔离，爱情就一枝独秀地成为今日最普遍的经验及主题，经得起无穷诠释。 ——而哲学和文学的共通之处，就是喜欢无法回答的问题。 ——往往是在爱情的挫败里我们不断地寻求解释，意义正是在诠释的失败中开始重新产生。 我们是为失去而焦虑吗？不，根据心理分析，焦虑的产生是因为失去了与欲望对象的距离。焦虑是因为太过深爱，在失去的时候便把自我和欲望对象融为一体。 拉康非"
- "若要真的从头再来，方法只有一种，那就是把自己彻底变成另一个人。不是变化你的生活习惯，比方说戒烟或者戒酒；也不是改变容貌声线；而是将你曾经交给对方的那一部分，把你曾经送到对方手中的那一半生命割除。这样子，你就残缺不全了。日后会不会痊愈长肉？不知道。将来是否反而更加完整健康？或许会。但至少你成了新人。 只是如此一来，你们的关系也就不再一样了，变得像是两个陌生人的全新遭遇。所以“我们从头来过”是可能的，只要这里的“我们”已经不是“我们”。"
- "我们常常会被问到：“你喜欢哪一类型的人？”似乎在我们爱一个人以前，首先爱的是一个类型，一种体相，一种性格和特质。这样的类型也许像柏拉图的“理型”，不存于此世，只能在脑海之中漂浮。然而，正如符合严格教学定义的圆形只存在于理念层面，世间却无一圆形真正完美一样；你若凭你喜欢的类型寻找，也终将一无所得；即使找到，有一天也必将发现他原来不是理想中的那个人。因为理想的类型，顾名思义，在理想的世界里面。 可是或许有那么一刻，我们会发现一个不能归类的人，甚至与理想的类型完全沾不上边，但他那点无法分类的东西却吸引住了自己。"
- "原来人真的可以在另一个人的眼中渺小若斯，恍如尘土。"
- "我都知道了；这一切谎言与妄想，卑鄙与怯懦。她们就像颜料和素材，正好可以涂抹初一整座城市，以及其中无数的场景和遭遇。你所看见的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。"
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