书籍介绍
这不是一本让人舒服的俄罗斯文学史。它最见功力的地方，在于作者徐葆耕把文学批评写成了一种“有温度的判断”：从别林斯基的“感悟与激情”到契诃夫笔下渗透全社会的“庸俗”，他始终追问一个现实问题——当自由被剥夺、尊严丧失，一个人坚持自我为何反而“毙命于庸俗构成的敞视监狱”？正因如此，它常被用作备课用书：讲文本、讲理论之外，它更提供了一种理解俄国文学的视角，即那些深陷泥土的作家如何以“神性”对抗时代的庸俗与背叛。当然，也有人批评它“感情用事”、过于浅显。但正是这份克制而动人的抒情，让不少读者“好几次读哭了”。它适合愿意与文学“共情”、又渴望在感性中看见理性思考的读者，而非只想索取知识清单的人。
作者简介
徐葆耕，清华大学教授。理论撰述有《西方文学：心灵的历史》、《西方文学十五讲》、《电影讲稿》、《清华学术精神》；编撰有《清华文丛》、《会通派如是说——吴宓集》、《瑞恰慈：科学与诗》；创作有电影文学剧本《邻居》（合作）等五部、学术性散文集《紫色清华》、小说《同窗》等。
精彩摘录
- "契诃夫发现，专制权力最大的弥散物就是遍及社会的“庸俗”。 一个人只有获得民主法制保障的言论自由、新闻出版自由和集会结社自由，他才敢于维护个人的自尊，社会才有尊严可言。当权力把这一切都剥夺净尽后，社会就会被庸俗所淹没：社会潮流自发地倾向于卑躬屈节、阿谀奉承、见风使舵、两面三刀；因为只有如此，才能获得自身的安全保障，并从社会获取最大的利益。在这样的被庸俗所吞没的环境里，一个坚持个人尊严、诚信和自由的人，往往不是死于专制制度的直接干预，而是毙命于庸俗构成的“敞视监狱”。"
- "什么是“沉闷的雷雨天”？可以用同属白银时代的哲学家别尔嘉耶夫的一段“写实主义”的语言阐释： 我的生命经历了我的祖国和世界的灾难性的时代。我目睹了整个世界的毁坏和新世界的产生。我观察到人类命运的异乎寻常的转变，我看到了人们的转向、看风使舵和背叛，这可能是生活中最让人感到沉重的事，在过去所经受的考验中，充满如此之多的事件和变化的时代被认为是有意思的和有意义的，然而这个时代无论对于个别的人还是对整代人来说，都是不幸的和痛苦的。历史没有宽容人类的个体，甚至没有发觉他们。①"
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用户评论
喜欢论契诃夫和阿赫马托娃那两部分
说实在的，我更怀念那本《西方文学之旅》。这本书，徐老个人主观比较多，虽真诚，但我觉得让人疲惫。其实我希望可以介绍下布尔加科夫、索尔仁尼琴、帕斯捷尔那克的
说别林斯基的批评文章善用“感悟和激情”还行，其他篇章流于老文青滥情，其实没说出什么东西，甚至很平庸。怎么评分这么高？
入门介绍、经典分析、真诚的反思
作者态度非常好，烂泥中的鲜花。
初中读到的 带来很多慰藉..
入门挺好的
好书！！
居然没有专门写陀思妥耶夫斯基，一大遗憾。收获最大的是罗斯历史、别林斯基和白银时代的那些部分（茨维塔耶娃：我整个就是爱情。阿赫玛托娃：诗人的命运是理想的。）为俄罗斯心颤。“俄国人永远走在一个他们可能找到上帝的地方之途中。”Neschastny.不幸的人。“我们只能带着痛苦的心情去爱，只能在苦难中去爱！我们不能用别的方式去爱，也不知道有其他方式的爱。”（陀）在宽阔的伏尔加河面前，我只能信仰弥赛亚。也许将来会去圣彼得堡读博吗，也许可以永远追随陀翁和托尔斯泰伯爵吗，都为了他们肯去面对尼采了。我有好多愿望，一个是学俄语，一个是明年一定有一趟俄罗斯之旅。💙
反复读过三遍，好极了。感谢徐老师为我打开一扇俄罗斯文学的门。
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