![狂热分子 - [美] 埃里克·霍弗](https://static.book345.com/covers/9787563374625.jpg)
书籍介绍
这本书主要探讨群众运动的一些共有特征，重点是陷入狂热的乌合之众的人格。长期与下层民众打交道的生活经历使作者发现，积极投身群众运动的往往是一些失意者。他们认为自己的生活已无可救药地失败，渴望逃离自我寻求重生，将生命托付给某项神圣伟业让他们感觉不错，整齐划一的集体生活令个人的责任、恐惧、无能得以掩埋。运动的领导者则刻意培养参与者的罪恶感，号召自我牺牲以获救赎。
自1951年出版后，《狂热分子》即被视为社会科学领域的经典之作，短期内行销50万册以上，被译成10余种语言，是多所大学政治系的必读书。书中俯拾皆是充满智慧的思想火花与一针见血的比喻，风格酷似法国思想家蒙田与帕斯卡尔的随笔。至今，其佳言警句仍不断被引用、辑录。
AI导读
核心看点
- 剖析失意者投身群众运动的心理动机
- 揭示狂热分子如何通过集体逃避自我
- 洞察群众运动领袖的操控与煽动手段
适合谁读
- 对群体心理与社会运动感兴趣的读者
- 希望提升独立思考与批判性思维的人
- 关注政治学、社会学及历史规律的学者
读前提醒
- 本书由格言式断语构成，非严谨学术论证
- 部分观点基于作者个人经验，需辩证看待
- 建议结合《乌合之众》对比阅读以互补
读者共识
- 金句频出，比喻犀利，极具思想穿透力
- 深刻揭示人性弱点，令人警醒且感到寒心
- 虽论证简略，但洞察力远超许多社科著作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "真诚的言辞人不需要靠绝对的信仰活下去。他把探索真理的过程看得与真理本身同等重要。他不会排斥思想上的冲突，也乐于参与一来一往的论辩。……耶稣并不是基督徒，一如马克思不是马克思主义者。"
- "凡是从早到晚都要为最起码生活操劳的人，不会有时间、心情去悲愤或造梦。中国民众不易造反的原因之一，就在于他们得花很大力气才赚得到一点点维生之资。"
- "10逃离自我 一个人自己的事要是值得管，他通常都会去管自己的事。如果自己的事不值得管，他就会丢下自己那些没意义的事，转而去管别人家的事。 这种人喜欢搬弄是非、打听试探、越俎代庖，同时对国家和种族事务表现出炽烈兴趣。在逃离“自我”的同时，我们不是依偎着邻人朋友的肩，就是掐着他们的咽喉。"
- "愉快的生活会让我们对巨变的逼近茫然不见。我们执著于所谓的常识，执著于所谓务实的观点。但这只是我们执著于熟悉事物的表现。快乐安定的生活会让其他的“真实”——哪怕迫在眉睫——看来模糊与遥远。"
- "犹太人的情形也类似，从他们在欧洲的窝囊样，你绝不会料得到他们后来在巴勒斯坦会有如此表现。巴勒斯坦的英国殖民官员执行的是一种看似合逻辑而实际缺乏洞见的政策。他们认为，既然希特勒没花多少气力就灭绝了600万犹太人，那么巴勒斯坦区区60万的犹太人应该不会太难驾驭。然而到头来他们却发现，巴勒斯坦的犹太人虽然是新移民，却是可怕的敌人：无所顾忌、顽强倔强、足智多谋。英国殖民官员所不明白的是，在欧洲，犹太人是以个人的心态面对敌人，宛如飘浮在虚无永恒中的一抹微尘。但在巴勒斯坦，他们不再感到自己是一颗小原子，而是隶属于一个永恒的民族——这民族背后有一个古老得难以记忆的过去，面前是一个耀眼夺目的未来。"
- "……自有世界以来，从未有过慈悲的国家。……从未有过慈悲的宗教或慈悲的革命党。与无私所孕育的憎恨和残忍相比，由自私所催生的冷酷和恶毒显得很没有看头。"
- "……一种宗教越崇高，它孕育出的恨意就越凶猛。"
- "不满情绪最高涨的时候，很可能是困苦程度勉强可忍受的时候；是生活条件已经改善，以至一种理想状态看似伸手可及的时候。悲愤会在它几乎得到补偿的时候最为蚀骨。"
作者简介
埃里克·霍弗（EricHoffer, 1902-1983）的一生十分传奇，7岁失明，15岁复明，父母早逝，靠自学成就学问。长年从事码头搬运工作，1964年成为加州伯克利大学高级研究员后，仍未离开码头，其许多观念都是在码头工作中形成，因此他也被称为“码头工人哲学家”。1982年获里根总统颁赠总统自由奖章，生平著作超过10部，包括《激情心灵状态》、《变迁的磨难》、《我们时代的脾性》等，曾多次获美国国家图书奖，《狂热分子》是他第一部和最著名的作品。
目录
用户评论
真的好怕这种金句式自嗨杂文啊，在说明问题时连最基本的名词定义、史实支撑、论证过程都没有，完全就是角度十分单一的直觉把握和一竹竿打死一船人的刻板印象（光是将群众运动都说成是loser们在搞事这点就十分令人不爽），真的不是很懂豆瓣这个评分。
这个书放到今天在学术上大概是成疑的，有结论无论证，或者论证得很不充分。不过，大智或大谬都出自这类书，因为作者往往对真理或谬误（某种程度上，谬误乃真理的扭曲反映）有一种直觉的把握。
大概是写于上世纪50年代初吧，作者所选取的例子除纳粹和苏联外，第三多的要算中国了。而且，作者还专爱拿老蒋和某党说事：“蒋介石的一大败笔就是八年抗战结束后，未能及时找到一个代替日本人的新魔鬼。这位雄心勃勃却头脑简单的将军大概是太自负了，以致未能了解，会让中国群众团结起来的因素并不是他，而是‘魔鬼’日本所激起的民族激情”。某党显然深谙此道：如今的“魔鬼”可不止一个，而是围绕了中国足足老大一圈。
太多的结论，太简略的例子和推导过程，不过内容实在容易让人和中国历史对号入座啊。这书出版于1951年，所以只写了蒋没写毛（把所有写斯大林的地方都替换成毛大概也差不多）。在作者看来蒋是个失败的群众运动领袖，一大败笔就是抗战结束后没有给群众树立起新的敌人，这一点毛就很懂嘛。
领袖必须是个务实者和现实主义者，但说起话来又得像个梦想家与理想主义者
每一段每一字都可以摘出来做格言警句~~然后对号入座我大天朝历史与当下
感觉作者本人的生平比他的书更有趣。就像是随手捡起自己对生活的直觉，对周围的观察，然后用一种洗练的方式表达。
是很值得一读的 但是书中的确有很多重复性论点
finally……
2022【13】3.5星，一个神叨叨的小册子，精英主义的傲慢。个人主义的预设前提，马基雅维利式的全景描绘，知乎/博客式的写作体，到处是全称判断，动不动开地图炮，将群众运动的参与者设定为phoenix的“失意小丑”，一路读下来感觉有些可笑。当然，如果对其进行策略性的、而不是本质性的理解，此书还是可看且可借鉴的，这毕竟也是作者的本意了。
剖析得太透彻了 好棒的书！！即使是狂热的行动，心中依然空无一物。
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