古代天文历法讲座 - 张闻玉

古代天文历法讲座

张闻玉

出版时间

2008-01-01

ISBN

9787563369898

评分

★★★★★
书籍介绍
《古代天文历法讲座》对古代社会使用的天文历法知识进行了详细解说。全书共分七讲,分别讲述了文史工作者与天文历法、纪时系统、观象授时、二十四节气、四分历的编制、四分历的应用、历法上的几个问题等内容,并附有几篇根据天文历法考证文献时间的具体案例。
AI导读
核心看点
  • 系统讲解纪时、观象授时及二十四节气知识
  • 深入剖析四分历编制与应用及历法问题
  • 附考证文献时间的具体案例,辅助文史研究
适合谁读
  • 文史工作者及古代历史专业研究人员
  • 对国学、易经、中医等传统文化感兴趣的读者
  • 希望读懂古籍中天文历法术语的进阶读者
读前提醒
  • 后半部分涉及推步计算,专业难度较大需耐心
  • 部分观点具个人色彩,建议结合其他资料阅读
  • 若无基础可能吃力,建议先通读前半部分科普
读者共识
  • 内容深入浅出,是了解古代天文历法的佳作
  • 张氏师徒在古史天文历法考据领域成就卓著
  • 虽部分章节晦涩难懂,但作为入门书仍具价值

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "表示方位的左右,古人也常用来表示地位的尊卑。这与中国西高东低的自然地形也是吻合的。左表示东方,又表示地位低下;右表示西方,又表示地位尊显。《史记·廉蔺列传》载:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”指地位高过廉颇。《后汉书·儒林传》:“(董钧)后坐事,左转骑都尉,年七十卒于家。”左转即左迁,就是降职。左低右高,若设左右二丞相,则右丞相地位高于左丞相;若有东宫西宫,自然西宫尊于东宫。因为右方地位高上,左方地位卑下,亲近赞助用右,疏远贬损用左,《战国策·魏策二》:“衍将右韩而左魏。”即公孙衍亲近、赞助韩国而疏远、损害魏国。"
  • "我们认为,古文典籍关于月相名称的记载可以给我们几点启示: 1.“霸(魄)”字从不单独使用,说明它不是月相名称,不能表示确定 的月相; 2.霸(魄)前加“生、死”二字,构成“生霸(魄)”“死霸(魄)”,它们有各 自独立、相互对立的含义,与月相的关系极为密切,但并非月相专名, 也不单独表示确定的月相; 3.“既生霸、旁生霸、哉生霸”等名才是月相名称,是具有特定含义 的独立的词。其中的“既、旁、哉”等字有修饰限制作用,是这种月相区 别于他种月相的标志和特征,因此,它们是月相名称中不可缺少的组 成部分; 4.月相名称总是与纪日干支紧密配合使用,说明每一个月相名称, 只能确指一种固定的月相,用以纪日。 "
  • "甲骨文中有“朏”字,指新月初见。于是有人据以指出,中国古代最早是以新月初见为一月之首的,像当今的回历一样。这种以造字为说的结论是靠不住的,犹如说“日”字中有阴影,证明中国人早就观察到太阳出现黑子,才造出了一个日字一样。"
  • "木星。古称岁星,春秋时代曾用以纪岁。古人已知木星十二年运行一周天,一年行一次,故有岁星纪年之说。 火星。名荧惑,因为它的光度常有变化,顺行逆行使人迷惑,难以掌握。 土星。名镇星,古人以为它二十八年运行一周天,一年行一宿,如同二十八宿坐镇天上。 金星。名太白,因为它光辉夺目,是天球上最明最白的一颗星。 水星。又名辰星,因为它距太阳最近,相距不及一辰。 五星的名称,足以反映古人对行星观测的精细及勤劬。古人又观察到木星色青,火星色赤,土星色黄,金星色白,水星色灰,便以五色配五行,这不能不说是天文学的发展丰富了阴阳五行说的内容。"
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