书籍介绍
《古代天文历法讲座》对古代社会使用的天文历法知识进行了详细解说。全书共分七讲，分别讲述了文史工作者与天文历法、纪时系统、观象授时、二十四节气、四分历的编制、四分历的应用、历法上的几个问题等内容，并附有几篇根据天文历法考证文献时间的具体案例。
AI导读
核心看点
- 系统讲解纪时、观象授时及二十四节气知识
- 深入剖析四分历编制与应用及历法问题
- 附考证文献时间的具体案例，辅助文史研究
适合谁读
- 文史工作者及古代历史专业研究人员
- 对国学、易经、中医等传统文化感兴趣的读者
- 希望读懂古籍中天文历法术语的进阶读者
读前提醒
- 后半部分涉及推步计算，专业难度较大需耐心
- 部分观点具个人色彩，建议结合其他资料阅读
- 若无基础可能吃力，建议先通读前半部分科普
读者共识
- 内容深入浅出，是了解古代天文历法的佳作
- 张氏师徒在古史天文历法考据领域成就卓著
- 虽部分章节晦涩难懂，但作为入门书仍具价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "表示方位的左右，古人也常用来表示地位的尊卑。这与中国西高东低的自然地形也是吻合的。左表示东方，又表示地位低下；右表示西方，又表示地位尊显。《史记·廉蔺列传》载：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”指地位高过廉颇。《后汉书·儒林传》：“（董钧）后坐事，左转骑都尉，年七十卒于家。”左转即左迁，就是降职。左低右高，若设左右二丞相，则右丞相地位高于左丞相；若有东宫西宫，自然西宫尊于东宫。因为右方地位高上，左方地位卑下，亲近赞助用右，疏远贬损用左，《战国策·魏策二》：“衍将右韩而左魏。”即公孙衍亲近、赞助韩国而疏远、损害魏国。"
- "我们认为，古文典籍关于月相名称的记载可以给我们几点启示： 1.“霸（魄）”字从不单独使用，说明它不是月相名称，不能表示确定 的月相； 2.霸（魄）前加“生、死”二字，构成“生霸（魄）”“死霸（魄)”，它们有各 自独立、相互对立的含义，与月相的关系极为密切，但并非月相专名， 也不单独表示确定的月相； 3.“既生霸、旁生霸、哉生霸”等名才是月相名称，是具有特定含义 的独立的词。其中的“既、旁、哉”等字有修饰限制作用，是这种月相区 别于他种月相的标志和特征，因此，它们是月相名称中不可缺少的组 成部分； 4.月相名称总是与纪日干支紧密配合使用，说明每一个月相名称， 只能确指一种固定的月相，用以纪日。 "
- "甲骨文中有“朏”字，指新月初见。于是有人据以指出，中国古代最早是以新月初见为一月之首的，像当今的回历一样。这种以造字为说的结论是靠不住的，犹如说“日”字中有阴影，证明中国人早就观察到太阳出现黑子，才造出了一个日字一样。"
- "木星。古称岁星，春秋时代曾用以纪岁。古人已知木星十二年运行一周天，一年行一次，故有岁星纪年之说。 火星。名荧惑，因为它的光度常有变化，顺行逆行使人迷惑，难以掌握。 土星。名镇星，古人以为它二十八年运行一周天，一年行一宿，如同二十八宿坐镇天上。 金星。名太白，因为它光辉夺目，是天球上最明最白的一颗星。 水星。又名辰星，因为它距太阳最近，相距不及一辰。 五星的名称，足以反映古人对行星观测的精细及勤劬。古人又观察到木星色青，火星色赤，土星色黄，金星色白，水星色灰，便以五色配五行，这不能不说是天文学的发展丰富了阴阳五行说的内容。"
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