书籍介绍
《女性主义媒介研究》是一部有关女性与大众传播的学术著作，是该领域第一部由单一作者撰写的系统性作品。它从文化研究的理论途径入手，分别从媒体生产的结构，文本、心理分析，及受众收讯等方面，对媒介作整体的重点回顾，同时也对女性主义的研究方法提出讨论；是研究女性主义传播领域的必读书。
精彩摘录
- "孤立的符号很难有意义，期间的相关性不仅仅是“能指”与“所指”的特定构连，也来源于与其他符号的关系。这些关系可以是比邻轴的，包含特定符号的组合；或者是系谱轴的，即出现在符号体系之内的符号之间的关系和没有出现的符号之间的关联。对系谱轴的重视，能使符号学与民俗、神话故事联结在一起，结构主义假定男/女、好/坏、黑/白这样的二元对立是符号体系的基础结构，也是更加广泛的文化制度，如亲属关系那样的基础。对结构主义来说，任何特定符号的含义，不仅来源于与同样体系之内的其他符号的关系，也来源于未出现的对立体系符号之间的关系。"
- "意识形态是在经济上处于统治地位的阶级在整个社会活动中，衍生并扩展他们的优势统治权力，而且使统治过程自然化，以便他们的规则被接受、天经地义、不可避免，因此而合法并有约束力。(O' Sullivan et al.，1989:109)"
- "女性主义者在“什么是女性真实的社会地位与本质”的问题上存在意见分歧。因此在媒介能够传达更加真实的妇女形象之前，最迫切的是给什么オ是妇女的真实下个无可辩驳的定义，否则，传达真实形象的方案显然是不可能的。布朗斯顿（ Bruns-don）很中肯地说 对于女性主义者而言，在呼呼更真实的妇女形象之前，他们必须先弄清所谓的“真实”是什么，而非轻而易举地以现有的“另类”的形象解决问题。但在辩论什么是真实的形象时，往往都只是说再现自己心目中的版本而已。"
- "我想在这里作进一步阐述的社会性别概念，是将社会性别视为一种话语的( discursive)建构，这个观点受到法国哲学家米歇尔·福柯 ( Michel Foucault)的后结构主义思想和特雷萨・德・劳瑞蒂( Theresa de Lauretis)的女性主义电影理论的启发。为正确解释这个观点，我们得回到拉康的论点，即我们是在语言习得的过程中成为主体的。换句话说，当我们在世上降临和成长之时，都不断学习如何使用社会接受的语言方式来思考、感觉和表达自我。我们当然可以创造我们自己的文字和符号，但没人能理解我们的意思。因此，结合语言和它既定的历史、文化和语义语法结构合成的特定的话语，限制了我们对自我、他"
- "根据阿尔都塞的学说，人们通过意识形态的质询而成为主体。也就是说，在既定的社会设置中，我们只能在语言和意义体系的限制性与可能性之内理解我们自己和我们的社会经验。语言并不是一种传我们审美体验或者事实的透明中介，而是建构主体性与真实性的工具。正如拉康的格言：“我们不能说语言，而是语言说我们。”"
作者简介
宙寧 (Zoonen, Liesbet van, 1959-)
用户评论
深入浅出。
這本書是有多牛逼！
对传统女性主义有修正 不过立场决定了狭隘的偏见是肯定存在的 个人不喜
女性角色符号化与典型化是世界性的问题。
做文献综述做到这份上，实属了得。
粗略地翻了一下，基本算是女性主义版本的凯尔纳《媒介文化》。最有意思的是第四章，女性主义视角下的媒介生产系统分析——女性气质和新闻专业主义。但是相对来说还是太老，其实就是男性社会女性玻璃天花板论的新闻、媒体产业研究。对于当下中国的媒介生产领域女性状况分析（譬如985女策划）有一定参考意义，但好像恰恰形成了对应。
1.前三章不错，综述做得好。2.因为更像是综述，所以作者自己独到的观点不多，亮眼的观点只有零星的一点（？）3.我觉得这本书的价值可能更多是，引导如何进对女性主义媒介研究，作者对研究维度的梳理、对研究盲点的分析、以及内容分析和符号分析两种方法的范例介绍都很值得细读，确实是给能你开研究思路的书
崩溃了好难读
清理遗产的时候读的，书比我大但是很好很好，想看作者写我们所处的这个年代的作品。。
文化研究视角下的女性主义和大众媒介，性别是社会建构的话语，是一种文化规范和描述。媒介研究需要性别视角
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