精彩摘录
- "春秋时列国大夫聘问，通行赋诗言志，详见《左传》。赋诗多半是自唱，有时也教乐工去唱；唱的或是整篇诗，或只选一二章诗。当时人说话也常常引诗为证。所赋所引的诗，大多数在“诗三百”里。赋一章诗的似乎很多。……赋诗只取一二章，并且只取一章中一二句，以合己意，叫做“断章取义”，引诗也是如此。这些都是借用古诗，加以引申，取其能明己意而止。“作诗人之意”是不问的。 ……看《左传》的记载，那时卿大夫对于“诗三百”大约都熟悉，各篇诗的本义，在他们原是明白易晓，正和我们对于皮黄戏一般。他们听赋诗，听引诗，只注重赋诗的人引诗的人用意所在；他们对于原诗的了解，是不会跟了赋诗引诗的人而歪曲的。好像后世诗文用典，但求旧典新"
作者简介
朱自清（1898－1948）：江苏扬州人，原名朱自华，号秋实，学佩弦，著名散文家、诗人及文学研究家。其主要著作有《背影》、《雪朝》、《欧游杂记》。《你我》、《伦敦杂记》、《诗言志辨》。《新诗杂话》、《标准与尺度》。《论雅俗共赏》、《语文影及其他》等。
目录
用户评论
之前没有读过朱自清先生的这类论文，对古代文论众多重要术语进行爬梳辨析，理解起来有一定难度。撰写《诗言志辨》一书的一大原因是对周作人之说的反拨，论证出“言志”与“载道”其实为一。盲目接受西学影响，将古代的“诗言志”理论完全诠释为抒发个人感情的文学观念，显然不确。比兴和诗教二章还要继续读读
看了头十篇论文搞这个脉络搞得我头西昏
以同名异实的语词为线索，勾勒出经学与文学的本义及流变。总体来说，论经学极其扎实，尤其是论毛传释比兴美刺与《春秋》之关系，眼前一亮。但是论文学则给我以胶着名相之感。
阅读体验上，不足可能是卡片的既视感太强了，观点结论的密度稍显松散。
好好的人，怎么到后来就写出绿啊，荷塘月色啊那么腻歪的东西
没想到朱自清先生不仅散文写得好，文论也写得格外精彩！以中国古代“诗言志”的传统统合“赋比兴”的修辞手法、自汉代以来对“诗教”的重视以及诗歌内部“复古”与“求新”交替变化的历史，这不仅是对中国古代诗歌之本质及其功能的独特认知，同时也以“诗言志”的传统串联起了中国古代诗歌的发展并清晰地呈现了其本质规律。这种整体意识和辩证意识在文学史的研究中是值得学习的。对“断章取义”和“释诗”的分析也可以和西方的诠释学建立关联。
朱自清的学术比散文深厚
论述诗学观清楚。现代名家经典丛书一套都蛮重要，存。
看不懂看不懂，勉勉强强做了一些笔记～
材料扎实。“文以载道”“诗以言志”，其源实一，单就这一句话轻描淡写高过多少纠结辩论言志载道者。正变那一章读来想起山老师讲课笑语（和他骂我的话），大一真是恍如隔世
收藏