二十世纪的教训 - (英)卡尔・波普尔

二十世纪的教训

(英)卡尔・波普尔

出版时间

2004-08-01

ISBN

9787563348619

评分

★★★★★
书籍介绍

卡尔・波普尔是20世纪最重要的思想家、哲学家。他的思想和作品从1970年代末开始被介绍到我国,到现在,他的一些主要著作都已经有了中译本,有些甚至有几个中译本。这本《二十世纪的教训》是卡尔・波普尔在生命中最后几年发表的两个演讲和接受意大利记者贾恩卡洛・博塞蒂(Giancarlo Bosetti)访谈的记录。和他的其他作品不同,这本书更多地表达了卡尔・波普尔对过去的这个世纪的看法,对这个世界的苦难和希望的关怀。他谈了冷战结束后的世界,谈了波斯尼亚战争,谈了媒体的危险,谈了知识分子的责任……由于是访谈和演讲,加上波普尔一贯的清晰风格,这本书在阅读上也非常容易。

波普尔的生平

波普尔的一生是一个化绚烂于平淡的故事。这位犹太裔思想家于1902年出生于维也纳,10岁时就开始接触马克思主义和达尔文进化论,17岁时曾为弗洛伊德的弟子、精神分析学家阿德勒工作过。早年崇拜的这些思想大师都成为波普尔后来怀疑与批判的对象,唯有爱因斯坦是一个例个。1919年爱因斯坦在维也纳的演讲对他的一生发生了决定性的影响。

波普尔1928年在维也纳大学获得博士学位,后来与著名的“维也纳小组”成员接触。1932年完成《知识理论的两个基本问题》,手稿在维也纳小组中传阅。1934年在石里克的推荐下,手稿的压缩版《研究的逻辑》用德文出版。后来两年中,波普尔访学英国,结识了哈耶克、罗素和伯林等学者,又到哥本哈根会见了物理学家玻尔。在反犹太主义浪潮的压力下,波普尔计划离开奥地利。1936年末,他向英国学术资助委员会提出申请,希望在英联邦地区的学术机构获...

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AI导读
核心看点
  • 波普尔晚年访谈与演讲,反思冷战后世界局势。
  • 批判历史主义与乌托邦工程,捍卫开放社会理念。
  • 探讨民主本质、法治精神及知识分子的社会责任。
适合谁读
  • 对政治哲学、科学哲学及西方思想史感兴趣的读者。
  • 关注民主制度、自由与平等关系的思考者。
  • 希望了解波普尔晚年思想及二十世纪历史教训的人。
读前提醒
  • 本书由访谈和演讲组成,语言清晰,阅读门槛较低。
  • 建议结合刘擎导言阅读,以更好理解波普尔思想脉络。
  • 部分观点基于冷战背景,需结合当下语境辩证看待。
读者共识
  • 文字简洁有力,易于理解,适合入门波普尔思想。
  • 对马克思主义及极权主义的批判深刻,具有启发性。
  • 部分观点如电视危害论可能过时,但核心立场仍有价值。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "马克思主义一开头就错了,因为马克思主义一直在找敌人,而不是在找朋友。 根本没有“切入点”的问题,一开头就错了,责任被仇恨渠道。野心勃勃的人痛恨这个世界,因为他们无法实现他们的目标;这些人犯下大错。"
  • "如果“民主”这个词回到古希腊的字面意义——“人民的统治”(rule of the people)来观察,很容易混淆本质性的问题。民主的重点其实是避免独裁,或者换个说法,避免不自由。避免某种统治模式不是法治。"
  • "如果你看过伯里克利在修昔底德葬礼上的致辞,你就会知道他们真正关切的是什么。"
  • "民主是一种避免集权暴政的手段,如此而已。当然,民主的另外一个好处是法律面前人人平等,在证明他的确犯下罪行之前,不能被视为罪犯。这些原则都是法治的一部分,民主也应该是一种维持法治的方法。"
  • "我想要警告大家,不断教育人民、教育孩子说,他们生活在人民统治的环境中,是危险的——这不是真的,也不能是真的。否则,他们这些不知道这种语言上的歧义的人,一旦认清真相,会愤怒,会觉得被骗了,觉得失望,这对他们的世界观、对政治的看法,会有很坏的影响:甚至会把他们引向恐怖主义。"
  • "1989年在东欧发生的历史转折,对政治思想界造成更深远的影响。独裁政治体系与国有经济体系被时代淘汰,不再具有威胁性,连带使得侵入大多数自由思想中的政治、社会干预,变得没那么讨人厌。原先社会体系与资本体系对峙的态势,如今已经无法掩盖公/私两极化的争议。由西方社会主义与民主运动(大致说来就是左派)独立提出的社会与政治诉求,与东欧计划经济和执政共产党的政策,其实是两码事。许多要求扩大公共行动空间的诉求,被纳入共产主义的轨道。"
  • "在我拒绝马克思主义之后,我还是当了好多年的社会主义信徒。如果社会主义能跟个人自由结合在一起,我想我还会是社会主义者。能在人人平等的社会中,过着温和、简单、自由的生活,是再好不过的事情了。我花了好长一段时间,才发现这只是个美梦罢了,自由比平等重要;为了实现平等,很可能会危害自由。如果没有自由,在这群不自由的人群中,也不会有平等。"
  • "根据马克思思想塑造的政权虽然崩溃,却不意味着主导权将转到敌对阵营的意识形态手上;至少不像对峙正值高峰的时候那般。"
作者简介
波普尔的生平 波普尔的一生是一个化绚烂于平淡的故事。这位犹太裔思想家于1902年出生于维也纳,10岁时就开始接触马克思主义和达尔文进化论,17岁时曾为弗洛伊德的弟子、精神分析学家阿德勒工作过。早年崇拜的这些思想大师都成为波普尔后来怀疑与批判的对象,唯有爱因斯坦是一个例个。1919年爱因斯坦在维也纳的演讲对他的一生发生了决定性的影响。 波普尔1928年在维也纳大学获得博士学位,后来与著名的“维也纳小组”成员接触。1932年完成《知识理论的两个基本问题》,手稿在维也纳小组中传阅。1934年在石里克的推荐下,手稿的压缩版《研究的逻辑》用德文出版。后来两年中,波普尔访学英国,结识了哈耶克、罗素和伯林等学者,又到哥本哈根会见了物理学家玻尔。在反犹太主义浪潮的压力下,波普尔计划离开奥地利。1936年末,他向英国学术资助委员会提出申请,希望在英联邦地区的学术机构获得工作。他的推荐人当中有爱因斯坦、玻尔、李约瑟、罗素、卡尔纳普(R.Carnap)和摩尔。委员会批准了他的申请,在剑桥大学为他安排了一个临时教职,但波普尔同时获得了新西兰坎特伯雷大学的一个永久职位。1938年波普尔到新西兰任教,开始写作《历史决定论的贫困》和《开放社会及其敌人》,前者在1944年哈耶克主编的《经济学》上发表,后者1945年在英国出版,使他获得了国际性的声誉。 在哈耶克的帮助下,伦敦大学经济学院授予波普尔高级讲师的职务。他于1946年初抵达英国就职,教授“逻辑与科学方法”。1950年应邀访问美国,在哈佛和普林斯顿大学演讲,其间与爱因斯坦等科学家会面。1959年出版英文版的《科学发现的逻辑》,这是25年前德文版著作的扩充。1963年出版《猜想与反驳》。1969年波普尔放弃在伦敦经济学院的全职工作,专注于研究和写作。1972年发表《客观的知识》。1974年,由席尔普(Schilpp)主编的“在世哲学家文库”发表了两卷本的《波普尔及其思想》(上卷为自传,后来以《无穷的探索》单独出版)。1977年与艾克尔斯(John Eccles)合作出版《自我及其大脑》。1980年出版的主要著作包括《实在论与科学的目的》、《开放的宇宙》和《量子理论与物理学的分裂》。
目录
出版说明
中译本导言
卡尔・波普尔的贡献与意义 刘擎
第一篇 访谈录Ⅰ(1991年)

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用户评论
读完这本书 我有一种强烈的感觉:也许老波是马克思主义最像敌人的朋友 老波和老马都致力于为建设一个和谐、美好、团结的社会而奋斗 难道仅仅是因为他们达成最终目的的手段不同就非要将他们划入两个水火不容的阵营之中吗?为什么我们总是在找敌人来消灭 而不是找伙伴来合作?……我们最好不要不加分辨地
样书 1306沙发上看 http://book.douban.com/review/5281317/
傻波。
干巴巴地嚼完了ˊ_>ˋ断章取义 点拨迷津
提问者地追问很好,感觉老年波普尔脑子已经有些混乱了…不过对历史主义和马克思主义的批评还是很值得一看。最后两篇讲稿很有意思。开放社会是苏格拉底,敌人是柏拉图。不是最好最聪明的人统治,而是不愿担负统治责任的最好最聪明的人最适合统治。我们不该把重点放在选举政府的模式(“该谁统治”)上,而是应该放到推翻它的可能性(如何让政府能够不流血更替”)上。因此,民主不是让人民当家做主的制度,而是一种不让大家受独裁控制的制度(消极自由)。此外,开篇刘擎序中提到有人戏称波普尔是“开放社会的敌人”,也觉得没啥问题hhh,但也觉得今天还需要读波普尔是一件挺让人悲哀的事情……
波普爾說,「締造人間天堂的企圖,結果總是造就了人間地獄」。他認為20 世紀歷史留下最深刻的教訓之一,就是要警惕歷史決定論的神話,防範「烏托邦社會工程」的實踐。波普爾最突出的成就就在於,他推動了啓蒙理性主義的改造升級。理性是有局限性的,要警惕科學的自負和決定論的危險。
有些见解。
有启发,也有不认同
第一篇演说
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