大问题

[美] 罗伯特·所罗门

出版时间

2010-12-31

ISBN

9787563345236

评分

★★★★★

标签

哲学

书籍介绍
《大问题》最特别之处,在于它把哲学从「哲学史」里解放出来,直接让读者站在问题面前:生活的意义、上帝是否存在、自我究竟是不是一个桃子的核、我们到底该不该生孩子、成功与好的生活究竟是不是同一回事。作者所罗门不给你一堆哲学家的名字和流派谱系让你背诵,而是先逼你自己思考、自己做出取舍,再让你去看不同哲学家如何作答——这正是许多读者读完后才恍然:原来哲学不是知识,而是一种必须亲自经历的训练。它适合那些被生活逼到不得不问「我该怎么活」的人,也适合对「成功上瘾」式人生感到不安、想重新审视自己选择的人。当然,也有人嫌它过于浅白、只是把常识换个说法,但正是这种不端着的姿态,让哲学第一次变得可以亲近。
作者简介
罗伯特·所罗门(Robert C.Solomon)是世界著名的哲学教师和讲演者。他目前是美国得克萨斯大学奥斯汀分校的Quincy Lee一百周年纪念教授和杰出授课教授。他在密歇根大学获得了博士学位,并曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教。他出版过四十多本著作,其中包括《哲学导引》(第7版)(Introducing Philosophy)、《哲学简史》(S Short History of Philosophy)、《激情》(The Passions)、《在黑格尔的精神之中》(In the Spirit of Hegel)、《关于爱》(Abort Love)、《哲学底线》(Above the Bottom Line)、《伦理学与卓越》(Ethics and Excellence)以及《哲学的乐趣》(The Joy of Philosophy)等。
AI导读
核心看点
  • 以核心大问题为线索,而非按时间罗列哲学史
  • 涵盖生活意义、上帝、自我、自由等经典议题
  • 附录提供哲学写作规范与基础逻辑常识指导
读者共识
  • 叙述生动通俗,是公认的最佳哲学入门读物之一
  • 能有效打破高中政治课形成的刻板哲学印象
  • 部分读者认为内容较浅,适合入门而非深入研究
精彩摘录
  • "黑塞告诉我们,“人是一棵葱头”,它由数百层不同的皮(自我)所组成;而传统的观点则认为,人是一个桃,它的中心是一个坚固的核(灵魂)。然而,如果你剥掉葱头的外皮,你知道还会发现更多的皮;而当你剥到最后一层时,它就一无所有了,没有核、没有心、没有灵魂。存在的只是一层一层的皮,也就是我们在生活中扮演的各种角色或众多的自我,这就是说,所谓自我根本就不存在。"
  • "P58: 大多数人都是由于糟糕的原因才要孩子的(或者根本没有任何原因)。他们要孩子是为了使关系得以维系,要孩子是因为自己一时很孤单,要孩子是因为忘了使用避孕措施或算错了月份。但要不要孩子是一个人所能做出的最重大的决定之一,这项决定会给个人带来一连串影响深远的结果,并且可以揭示出我们与世界打交道——或不打交道——的许多方面。 我们是为了筹划自己家族的未来吗?为什么?是需要更多的帮手来处理家庭杂务吗?(不要过多指望) 是希望对某人拥有绝对权威吗? (持续不了多久) 是需要有人在我们死后继承王位吗? (这对大多数人来说都不现实) 是认为要孩子会给我们一种不朽的感觉吗?或者仅仅出于一种好奇?一种空虚?"
  • "在我们的社会中,好的生活往往被等同于成功。成功或许意味着金钱,但又不只是金钱,它还包括社会地位和值得尊敬(虽然它们经常是交织在一起)。还有一些对成功的奇特的曲解:例如,强盗有时会被当作非同寻常的成功者来崇拜,而不管他们的财富和地位是靠什么方式获得的;一些有创造力的人和隐士可能被当作成功者来崇拜和偶像化,尽管按照惯常的尺度来衡量,他们实际上完全失败了。在这里我们必须再次注意,不要把人们口里说的好的生活同他们实际的生活方式混淆在一起。一些为了成功而努力工作的人会说,他们工作是为了退休以后的生活,为了保证自己能够过得快乐,或是为了有足够的钱阔绰地进行消费。但他们的生活却往往与此相反,当很久以后他们“"
  • "最真实的东西的检验方式: 1、其余事物都依赖于它的对象。 2、本身不会被创造或毁灭的对象。"
  • "实在的最终成分是数。数是永恒不变的。"
  • "世界充满了变化,是完全不真实的。"
  • "变化是实在的。人不可以两次踏入同一条河流。 也相信一切变化背后存在这一条永恒的原则——Logos."
  • "实在是不变的,运动是不真实的。(芝诺悖论)"
目录
中文版序
前言
导言 做哲学
逻辑准备
第一章 哲学问题

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用户评论
这是一本直接面对世界和问题的导论,而不是把哲学家生硬的分类。直接启发你去思考和面对那些问题,然后再看各个流派的哲学家是如何思考这个问题的,有何不同。如果上来就是接触一个哲学家思维很容易固化吧。其实自古以来,不变的是问题,作答是每个时代的人的任务。没有什么一成不变的绝对真理。即使是大思想家也逃脱不了时代的局限性。柏拉图之所以大家,生的早啊,问题的范畴划定了。以后的人只能作答。后人的答案给与我们启发,但是这个时代应该有怎样的答案,还需要自己去想呀~ 作者一定对哲学非常有爱才会写出来这么一本书。讨论电影时候的一个idea启发我,一个问题阐述时候的切入点是很重要的,如果找好了切入点,那么问题就简单多了,此书是找了一个很好的切入点,不是一般哲学史的时间线而是问题线。智慧是流动的,更好的理解then行动
如果是高中课本我保证中国学生的素质连升三级
晋妹推荐。果然比较浅显。其实看的时候数次走神。
是发现,更是创造;渴求知识、探索正义、追问意义、追寻美好生活,理解差异和共性。
在我看来所罗门有些美化了哲学史,对一些基本问题的讨论,历史上的哲学家犯过很多错误,尽管是重要甚至经典的错误。一方面是因为缺乏现代科学知识,比如物质如何组成和运动,另一方面,是对(自然)语言的使用缺乏规范,比如笛卡尔的我思故我在。这就导致了许多哲学观点,实际上是在粗糙的经验层面以粗糙的语言去表达精细的思考,他们的启发,不是结论,而是思维的角度和过程,更根本的,是反思/批判的态度:运用理性考察事物、包括理性/智能自身。所以陈嘉映说哲学是基于概念考察的经验反省。苏格拉底说审视生活,王小波说思维乐趣,都说明这种过程自有其价值。本书卓著的一点是不断用发问来组织哲学问题,这其实在要求读者不断转换立场,去辩护不同取向的人类价值,我觉得这是当下特别需要的东西,道德、正义之后接非西方(白男)哲学乃是顺理成章。
思考事物最好的方法 就是问问题,如果要想探寻更深的知识,最好问那些我们以为早已知道的问题
打开哲学的大门一探究竟
开宗明义,提纲挈领,非常的好
生活:什么样的生活才算是好的生活?理解自己和自己的思想,做好随时批评它们的准备,一种未经表达 未经考察 未经论证的浅薄的基础是没有保障的。 爱:爱不是一个孤立的个体寻找另一个个体,而是与另一个已经是“另一半”的人重新结合。 不出意外的,很多内容还是没能看明白,也正常,真正的哲学问题都是严肃且具有严密论证的,并且答案未必统一,最大的收获是对自我生活的审视。
笼统不深入的漫谈,开篇批评时髦用语以后全书都陷入了以时髦为主旨的浅薄讨论和名家观点的零散罗列。不该是一本哲学入门书,或者说如果对哲学抱有真正兴趣,就绝不要读。
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