![导读福柯《性史 (第一卷) : 认知意志》 - [英] 马克·G.E.凯利](https://static.book345.com/covers/s/9787562498612.jpg)
书籍介绍
这不是一本让人读得轻松的导读书。它最独特的地方，在于作者不满足于复述福柯的论点，而是把《认知意志》当作一个可以质疑的对象：他既细致地逐句拆解福柯界定权力的关键长句，又毫不留情地指出福柯思想内部的矛盾与背反——比如福柯在开篇大谈“压抑性假说”，仿佛自己坚信它，实则埋下反讽。更难得的是，作者以原文与英译本对读，犀利纠正英译本的误译漏译，让读者看清概念如何在翻译中走样。书中“性态”“性经验”的译法之争，反而逼读者思考权力语境与私密经验的区别。它适合愿意啃文本、想借导读真正进入福柯而非走马观花的读者。
作者简介
马克·G.E.凯利 Mark G.E.Kelly，澳大利亚西悉尼大学人文与传播艺术学院高级讲师，主要著作有《米歇尔·福柯的政治哲学》2009、《导读福柯〈性史（第一卷）：认知意志〉》2013、《福柯与政治：批判性导论》2014、《生命政治的帝国主义》2015 等。
译者 王佳鹏，南京大学社会学院博士生，研究方向为社会学理论和情感社会学。
AI导读
核心看点
- 批判压抑性假说，质疑维多利亚时期性压抑的历史真实性
- 重构权力概念，强调权力是关系性、非中心化且无所不在的
- 分析生命权力与性态谱系，揭示权力如何生产而非压抑性
读者共识
- 文本细读详尽，对英译本误译的纠正是重要亮点
- 虽条理清晰但内容抽象，初学者阅读仍有一定难度
- 作为二手文献极具参考价值，适合入门与进阶研读
精彩摘录
- "福柯对压抑性假说的批判，可归结为他对压抑性假说的三点具体“怀疑”（10/18）： （1）“历史准确性问题”（The' properly historic\ question）： ）：维多利亚时期的性压抑是否具有历史真实性？ （2）“历史一理论问题”（The' historico- theoretical question'）：在理论层面上，权力的运作是否被理解为主要通过压抑而进行的？ （3）“历史一政治问题”（The' historico- politica cal question）针对压抑的批判性话语”事实上是在反对先前的权力形式，还是已经成为“跟它所造责之事物一样的历史框架中的一部分”？"
- "・是在逐渐突生中模式化的 是意图性和战略性的 其内部经常会引发抵抗 ・是以不同层级之间的相互关系为双重条件的（下面将会解释最后这一点）"
- "压抑性假说是福柯自己观点这一事实将有助于解释他在《认知意志》最初部分对该假说的大力介绍，也有助于解释他为何在该书最初部分将压抑性假说视为他自己的观点并且论述得如此有说服力，似乎并未意识到他正在论述的是他将要反对的观点。当然，他的此种论述意在反讽，但是，其论述的清晰性却反映出福柯曾经坚信压抑性假说，并且他基本上也确实一如既往地认同压抑性假说。"
- "小结 的总而言之，权力 ・不是中心化的 不是由制度/机构（ Institutions）所构成的 ・不是某种形式的物理/身体力量，或者不是以物理/身体量为基础的 不是主观性的 不是分为不同层级的 是战争和政治之间的某种连续统 是关系性的 在根本上是地方性/局部性的，“是来自下层”的 ・是内在于所有其他类型关系之中的 是无所不在的 是持续流变中的、不稳定的，是以分裂（ cleavage）为标态的"
- "虽然很少有人会像我这样对待《认知意志》这本书，但它作为思想史领域中的一大重要事件，却产生了极为广泛的影响。自其初版以来的35年中，其影响极大。它影响到了所有的领域，尤其是酷儿理论和性态研究。它也不只改变了我一个人的生活：源于该书中的一个三字短语（three-word phrase），已经构成女性主义哲学家拉德尔·麦克沃特的自传性沉思著作的基础。其书名为《身体与愉悦》（Bodies and Pleasures），在篇幅上要比福柯的《认知意志》更厚，该书详细描述了麦克沃特旨在通过这三个词语来思考其自身生活的尝试。"
- "压抑性假说认为，我们的社会就是一个对性进行压抑的社会。这虽然也可能包括心理压抑（psychic repression），但压抑性假说却将社会压抑（social repression）视为主要问题。于是，压抑性假说跟弗洛伊德的观点并不一致：至少就对性的关注而言，即使存在心理压抑，那也是由社会压抑所导致的。也就是说，福柯并不完全认为弗洛伊德的理论已经为压抑性假说奠定了根基"
- "福柯认为，压抑性假说将资本主义与性压抑联系起来的关键在于，性之所以被压抑，是因为性会使工人阶级脱离他们的工作（6/12）。这也就是说，资本主义是第一个特别关心工人工作效率的社会体系，要最大限度地压榨工人的劳动力，这就意味着要消除各种分散劳动力的力量，而性便是其中之一。这并非是说要采取任何措施来彻底消除性活动，因为性是劳动力再生产的必然途径；而是说，将性降低到最低限度，将夫妻床第之外的性都视为会对资本家所需要的劳动力造成问题的根由。"
- "作为一种总体上的后果，监狱不是治愈而是制造了罪犯，但是监狱却仍然在持续不断地运转着，这是因为人们往往认为，尽管监狱的运作经常不太正确，但人们坚信总有一天它会开始正确运作的。性似乎也与此有些类似：我们被告知，我们是被压抑的，我们必须谈论性，因而我们的被压抑最终将会被治愈。但是，这只不过是白日梦而已。如果我们客观地检视诸多事务的话，我们将会发现，当我们在大量地谈论性话题的同时，我们却也因性的被压抑而进行自我遣责。福柯提出，压抑性假说与此前的性态度之间是一个连续统：曾经我们因为性是罪恶的而对性具有罪疚感（guilty），而现在，我们却因性的被压抑而满怀罪疚感（9/17）。"
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用户评论
很不错的二手文献 期待一下这个系列
略略理解一点。
写得很好，只是有些地方我还是没读懂，有机会要再读一下
很多很有启发性的观点，看完这本更坚定多读书少用无用的激情。有的地方还是有点晕，感觉在打转
第一次读这个系列。立足原文，有很多对英译本的纠正；条分缕析，把书分成五个部分来讲；针对学生，第三部分拓展中甚至有在测试中会遇到的题；文本细读，甚至把福柯界定权力的一个关键长句的四个分句逐个阐释。即便如此，也并不好读……推荐其中介绍权力观和生命权力的部分。
就是我希望读的那种导读书，旁征博引，触类旁通，除了《性史》以外还有提供了大量的相关资料，有思考和想法却不喧宾夺主，看完之后很有启发。
补标一下！最近写读书笔记又翻出来这本书读了几章，还是觉得写得真好！把福柯的许多思想又梳理了一遍，很清晰。（以及福柯你是会解构的。
有点受启发，但不多。主要是因为看不太懂
感觉没有《认知意志》讲的详细
看完之后“性成瘾”被“治疗了”一大半，立刻买一本原本来读。
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