书籍介绍
翻开卷一，读者最先撞上的不是清晰的编年叙事，而是法兰克诸王、加洛林王朝、哥特式建筑背后那一整套近乎陌生的精神结构。里乌不满足于罗列帝王与事件，而是追问：中世纪的人如何把教堂当作
AI导读
核心看点
- 权威法国文化史巨著，涵盖中世纪至启蒙前夜
- 深入解析法兰克遗产、加洛林文艺复兴及哥特艺术
- 探讨教会文化、高雅艺术与中世纪社会结构演变
读者共识
- 视野广阔，对民族起源与书籍传播讨论有趣
- 翻译质量欠佳，人名错误影响阅读体验
- 学术价值极高，是了解法国文化的重要参考
精彩摘录
- "查理大不论在文化方面还是在宗教方面，很快就进入了罗马的传统之中。 查理大帝试图比他的父亲更系统地恢复僧侣的戒律和教育。他不遗余力地发展教育。于此同时，他又在继矮子丕平之后恢复和发展了用书面形式来管理行政的方法。"
- "加洛林时代一个理想的文化中心应包括四个元素，即文化人---教师和学生、一座藏有手稿的图书馆、一间人们可以对这些手稿进行抄写的缮写室以及一些作家的作品。"
- "由于人们对阅读和手稿抄写的重视，加洛林王朝的文化复兴是法国文化史上一个收集和调整的伟大时期。但在那时，研究的目的是为了认识上帝。"
- "社会的统一性在这里得到了具体的体现。 有时会对那些教堂进行重建，尽管其中的大部分教堂造得很有气派，根本不需要再那样做，但基督教徒的每个团体都竭力建造一座比它相邻的团体更豪华的教堂。仿佛整个世界都振奋起来，卸下了它的破衣烂衫，到处都穿上了一件件白色的教堂披风。总之，信徒们几乎使所有的主教区教堂、为各种各样的圣徒建造的修道院教堂、以及乡村的小礼拜堂都得到了改观和改善。 门窗洞和彩色大玻璃窗的扩展起始于圣德尼教堂。"
- "哥特式建筑艺术的发展似乎促使两个局部对立的世界产生了。诞生于法国北部的哥特式建筑风格乃是一种城市的艺术；罗曼艺术依然与南方，更为确切地说与乡村地区和修道院的环境密切相连。 在托钵僧修会的推动下，并由于罗曼风格的建筑物在城市里多少有点过早地被哥特式建筑物所取代。"
- "从这些建筑物上所表现出来的，首先是一种思想观念，是人们对神学秩序、神圣宇宙和使基督教社团组织物质化的建筑物所形成的思想观念。 建筑物反映了人们对世界的一种幻觉。 中世纪的一个思想核心是：物质的东西和非物质的东西是一个分成等级的有机整体，它把兴建教堂庙宇变成了建造精神教堂的一种手段，而这个精神教堂中的每一个成分都是一个部件。 教堂就像是教会和基督教国家团结一致的象征，是人类和上帝之间的关系得以排列有序的场所。 教堂犹如书籍。无非同我们今日试图从中所看到的一样，以庞大的形体和瑰丽多彩的气派展示了它们所占据的物质空间，教堂是人们在社会关系领域和人们对这些社会关系所作的描绘中的一些相互连接的点。"
- "我们在20世纪所说的高卢-罗马人，这个术语在5世纪以及以后的几个世纪里都不存在。那时在高卢会写字的人都叫做罗马人，他们认为自己同帝国以及世界文化即罗马帝国和罗马文化是不可分割的。 高卢人属于罗马民族的一部分。高卢人的这种罗马式的文化意识，至少从4世纪起由于基督教的发展而得到了加强，基督教的来临更加坚定和强化了人们试图普遍推行罗马文化习俗的雄心壮志。"
- "哥特人都是基督教徒。但他们却赞同亚历山大城的祭司阿里乌斯的异端邪说。"
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用户评论
翻译真烂，人名错误太多
这套书实在太赞了。
参考过高雅文化一节。
书本的视域十分广阔，其中某些讨论颇为有趣，比如对教材中的民族起源构建、书籍传播史、高雅文学中的文学原型、大众文化、法国的人文主义、登山运动（还有国家时间、神圣的国王与腐蚀的宫廷等观念）讨论。也难怪这本书据说享有很高的声誉了
@2012-11-17 00:15:39
除了意大利和希腊似乎其他欧洲国家的历史都是从中世纪出发
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