书籍介绍

《家礼》是南宋朱熹最有影响的礼学著作。《家礼》内容分为通礼、冠、昏、丧、祭五部分，都是根据当时社会习俗参考古今家礼而成，体现出朱熹因革损益、博采众家的礼学思想特点。书成之后，广为刊刻。后世对《家礼》的争议主要集中在真伪问题上，因《家礼》是朱熹一部未完之作，朱熹死后方现，中间过程曲折，而朱熹在文集中又极少提及，遂成为后人怀疑它为伪书的主要原因。现代学者主要从文集和语录中找到朱熹作《家礼》的线索证据，基本已证明《家礼》非伪书。本文主要把朱熹《家礼》放在朱熹家礼思想形成和发展的演变历程中加以考察，通过对《家礼》思想内容的考察，来阐释朱熹博采古今众家的礼学特点，并结合晚年的礼学著作和语录来探讨其礼学思想的变化发展。

吾妻重二，生于1956年1月，茨城县出身，现任关西大学教授。1978年毕业于早稻田大学文学部东洋哲学专业；1981~83年作为高级进修生留学北京大学哲学系;期间历任关西大学文学部专任讲师、副教授，1997年任教授，现为关西大学文学部副学部长。主要研究方向是东亚思想文化史。也关注朱子学与儒教仪礼、书院研究，并积极的对中国、韩国、越南、琉球、日本国内等地进行实地调查。

主要著作：

《朱子学的新研究》创文社 2004

《宋代思想的研究——围绕儒教、道教、佛教的考察》关西大学出版部 2009

《家礼文献集成日本篇1》关西大学出版部，2010

共译：

冯友兰《中国哲学史成立篇》富山房，1995

共编：

《国际研讨会——东亚世界与儒教》东方书店，2005

《东亚的仪礼与宗教》雄松堂出版，2008

其他：

《关于朱熹<家礼>的版本与思想的实证研究》课题报告...

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AI导读

核心看点

实证考证确立朱熹亲作《家礼》
阐释朱熹博采众家的礼学思想
梳理家礼思想形成与演变历程

适合谁读

宋史与朱熹思想史研究者
传统礼学与经学爱好者
东亚文化史学术从业者

读前提醒

内容偏重考据，需耐心阅读
部分译文略显生硬，注意理解
建议结合宋代社会习俗背景

读者共识

日本学者研究扎实严谨
文献考证价值极高
后半部名物研究具参考价值

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"东南至慈恩寺。.......出寺涉黄渠，上杏园望芙蓉园。西行过杜祁公家庙。张（张礼）注曰：......杜祁公家庙，咸通八年（867）建，石室尚存。"
"古者，天子七世，今太庙已增为九室，则执政视古诸侯以事五世，不为过矣。......可文臣执政官、武臣节度使以上祭五世，文物升朝官祭三世，余祭二世。可应有私第者，立庙于门内之左。如狭隘，听于私地之侧，力所不及，仍许随宜。可今后立庙，其间数视所祭世数，寝间数不得踰庙。事二世者，寝用三间者听。"
"其盖造制度欲参用古典及文彦博旧规，于私第中门之左，盖一堂五室，其中间一室置五世祖位，东二室二昭位，西二室二穆位，夫人并祔。其屋九架，饰以黝垔，并厦两间共七间，及门庑、庖厨等。神位按杜佑《通典》、晋安昌公荀氏祠制神板，长一尺一寸，博四寸五分，厚五寸八分，大书“某祖考某封之神坐”、“夫人某氏之神坐”。.......又按《五礼精义》，五品以上庙室各有神幄。又按《五礼仪鉴》，位貯版以帛囊，藏以漆函，祭则出施于位。"
"嘉礼不野合，野合则秕稗也。故生不野合，则死不墓祭。盖燕飨祭祀，乃宫室中事。.......后世，上在者未能制礼，则随俗未免墓祭。既有墓祭，则祠堂之类亦且为之可也。（《程氏遗书》）"
"将谋葬其亲，而筑馆于其侧。岁时率其群子弟族人祭拜其间，凡家有冠婚大事，则即而谋焉。（《苏州清流山钱氏奉祠堂记》）"
"今吾族人犹有服者不过百人。而岁时蜡社不能相与尽其欢欣爱洽，稍远者至不相往来，是无以示吾乡党邻里也。乃作《苏氏族谱》，立亭于高祖墓茔之西南而刻石焉。既而告之曰：“凡在此者，死必赴，冠娶妻必告。少而孤则老者字之，贫而无归则富者收之。而不然者，族人之所共诮让也。”（《嘉祐集》）"
"方务德侍郎受知于张全真参政，后每经毗陵，必至报恩院张之祠堂祭奠。修门生之敬，祝文具在。（《清波杂志》）"
"故居之侧筑屋，而庵名曰“洪庆”。有永平乡田六百束以瞻庵守，有周安乡田二百七十秤以奉祭享每岁寒食。主祭者率子弟各执事，自始祖而下合祀焉。奉先孝，于是可观矣。......顾焚修有庵，赡茔有田，由来已久。诚不可以无纪也。（《梅野集》）"

作者简介

吾妻重二，生于1956年1月，茨城县出身，现任关西大学教授。1978年毕业于早稻田大学文学部东洋哲学专业；1981~83年作为高级进修生留学北京大学哲学系;期间历任关西大学文学部专任讲师、副教授，1997年任教授，现为关西大学文学部副学部长。主要研究方向是东亚思想文化史。也关注朱子学与儒教仪礼、书院研究，并积极的对中国、韩国、越南、琉球、日本国内等地进行实地调查。主要著作：《朱子学的新研究》创文社 2004 《宋代思想的研究——围绕儒教、道教、佛教的考察》关西大学出版部 2009 《家礼文献集成日本篇1》关西大学出版部，2010 共译：冯友兰《中国哲学史成立篇》富山房，1995 共编：《国际研讨会——东亚世界与儒教》东方书店，2005 《东亚的仪礼与宗教》雄松堂出版，2008 其他：《关于朱熹<家礼>的版本与思想的实证研究》课题报告熊十力《新唯识论》译注关西大学出版部，2004 冯友兰《冯友兰自传——中国现代哲学者的回想》1、2 译注平凡社东洋文库，2007 《东亚文化交涉研究》别册5《<朱子语类>礼关系部分译注1》 2009

第一部研究篇

第二部文献片

参考文献

人名索引

名词索引

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用户评论

當年翻譯的不是很順啊

典型的半偏子型，希望能續出

後面幾個名物的單篇很有參考價值。

老师的书

家礼——士庶通用——圣人可学而至的观念——朱熹家庙制度——复兴古学礼作为理的具体化原则另：此书考证性的成分较多