书籍介绍
本书问世于1864年(同治三年、太平天国十四年)，在这一年里，有好几位后来一度影响学问思想界的大人物出世，比如，德国的韦伯、英国的霍布豪斯、西班牙的乌纳穆诺以及后来成为美国实用主义哲学代表之一的席勒。这些人物无不表明，那个时候，欧洲的学术思想正前浪推后浪地向现代化迈进，与现代“学术规范”接轨。 而本书却似乎不合时宜地研究古希腊—罗马的“宗法”制度，全书共分五卷，前三卷依“信仰”—“家庭”—“城邦”的顺序论述古代的城邦政制，从而表明，古代的城邦政制基于宗教信仰和家族制度；第四卷论述古代的“平民革命”，第五卷论述古代城邦制度的消失。
目录
用户评论
本书的一切都建立在古雅利安人对待死者的态度上，其它问题的不断引出具有高度的连续性，对问题的论证具有相当的逻辑性。因此，就作者要解释的问题而言，本书有很强大的说服力
使我较全面的认识了古代社会的原貌，激起了我阅读古典文献的冲动。古代和现代相差甚大，只有理解了古代，理解了古代到现代之间的流变，才能谋划好当下和未来。多读些古代文献，了解古人的生活。古希腊，古罗马，中世纪，文艺复兴，宗教改革，启蒙运动，我来了啊！！！
这本简洁流畅通俗易懂读过的人都说好的学术专著，在中文圈却名声不广，窝赶脚根本原因还是因为开头刘国师写的序太过繁琐冗长吊书袋，吓跑了太多人，没能坚持到看正文的时刻吧。。
评论称这本书有《旧制度与大革命》的风采，此言不虚。
不可不读之书
对看柏拉图的书有很大的帮助。本书破除了把古希腊罗马当作“自由民主制度发源地”的幻觉。希腊罗马的古代城邦，有着严格的父权宗法制度和政教合一的国家体制，有着强制性的道德教育和程度不一的公有制经济。 “古典”的西方社会与它的现代后裔之间，在基本的政治理念和制度上其实存在着深刻的对立，这往往是我们一般不太注意或难以理解的。（一切创新首先是制度创新，一切思想首先要解放思想。）
非常简洁清晰。城邦的消失其原因可归纳为宗教与政治的分离，个人权利的觉醒和公共道德的衰落。
扑面而来的法国气息，简直让人难以呼吸……
核心词汇“”宗教“”二字
尽管《古代城邦》很多观点被推翻，但由死亡到宗教到共同体的思考路径仍然有很搭的启发意义。后半部分的部分叙事似乎时间有点混乱。
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