AI导读
核心看点
- 金克木晚年随笔集，涵盖文化、学术与阅读。
- 学贯中西，以轻松笔触探讨深奥哲学问题。
- 打破传统程式，单刀直入，充满思想张力。
适合谁读
- 对中西文化比较及传统思想感兴趣的读者。
- 喜爱金克木、钱锺书等学者随笔的文人。
- 希望提升阅读视野与人文素养的爱好者。
读前提醒
- 文章旁征博引，建议具备一定文史基础。
- 多为短篇杂感，适合跳读或碎片化阅读。
- 部分观点具时代局限，需辩证看待。
读者共识
- 作者学识渊博，文字风趣且通透豁达。
- 观点深刻但论述较浅，适合开拓视野。
- 部分读者因知识储备不足感到阅读吃力。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "依我看，《论语》中的孔子首先是政治思想家，和近代欧洲所谓哲学家不大一样。他是为天下有道即政治权力序列稳定时安排个人、家族、贵族、平民、执政者各色人等的义务以求长期天下太平，因而要讲伦理道德，然后才追溯到思想涉及哲学问题的，不是企图建立哲学体系。所问所答的问题和外国从神学分化出来的哲学不同。双方思想虽然有共同处，但是更有区别，不应混淆。研究孔子和研究孔子哲学和研究《论语》，也不完全一样。所以我认为，读《论语》的目的若是不同，为研究孔子或是为研究这部书，就会有两种读法，读出来的也会有差别。至于将儒家，那又是另一回事。不知这样看法对不对。"
- "文中外文化互相冲击，我们需要关心一下当前世界思潮中的问题，并且参加进去对话。不是只提供情况和资料，不是只说自己的意见，而是对话，以平等的地位，不高也不低，参加到世界思潮中去。这样的对话需要知己知彼，互相沟通。科学大致已经通上气了，可是科学思想却未必。这也就是哲学思想。已经通上气的哲学只限于大学教室中讲述的和少数专门学者研究的范围，也还不全面。至于科学和哲学通气的思想难题，重点不在本体论而在方法论方面，恐怕还需要真正切实沟通一下。例如眼前弥漫于许多学科中的用于方法论的思想，如现象学、诠释学、符号学、格式塔心理学等，我们还注意得很不够，还拘泥于旧的分类分科。若是通了气，不仅科学，连哲学也参加到世界"
- "·中国文化，尤其是汉族文化，有一种具备坚强政治原则的排他性，却并非一概排他。 ·除不犯上帝和耶稣的禁令外，人的行动是自由的。自由的限制只是不妨碍他人的自由。（因此严复译Mill的《自由论》为《群己权界论》，确有识见。） ·中国恰恰不是这样。孔子“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”中，“礼”规定了一切。一切内包括视听感觉对象，不论言论行动，更不必说思想了。"
- "看来这个问题很奥妙，很神秘，为什么印度古人那么热心讨论，到了近代又得到不少人（例如诗人泰戈尔，还有欧洲人）不断大加发挥呢？原来这一问题包含了无数问题，其意义不仅是宗教的，而且是社会的。个体和全体的性质是一是二？个体有无差别？全体统一为主，还是个体差别为主？哪一方面是现象而非本质？能不能将个体的集合作为全体？或则将全体的分解作为个体？是否全体即等于个体的一切？个体只能以全体为一切？如此等等，明显是现代中国人所谓人生观的问题。"
- "历史的面幕向来是揭开又遮上遮上又揭开的。历史不由人的好恶而转移。"
- "提问题，答问题，才有思想，有文化，有科学、哲学、艺术、教。“不识不知，顺帝之则”，不会产生什么文化，除非确有上帝造。"
作者简介
金克木(1912―2000)，当代著名学者。祖籍安徽寿县，生于江西。1930年赴北平求学，1935年在北京大学图书馆任馆员。1938年任香港《立报》国际新闻编辑。1939年任教于湖南省立桃源女子中学和湖南大学。1941年到印度加尔各答的中文报纸《印度日报》任编辑，1943年到印度佛教圣地鹿野苑钻研佛学。1946年回国任武汉大学哲学系教授，1948年任北京大学东方语言文学系教授。 上世纪70年代以来，金克木陆续重印和出版的著作有《印度文化论集》《比较文化论集》《旧学新知集》《文化猎疑》《无文探隐》《末班车》《孔乙己还乡》《风烛灰》等三十余种，译著有《古代印度文艺理论文选》《伐致呵利三百咏》《摩诃婆罗多插话选》等。
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用户评论
行文优雅
金老先生总用问句，看着累。再则，旁征博引多，我积累太少，跟不上。
跳读的，金先生学识渊博
内容都忘了
金克木，北大教授。本书是老先生晚年文章的汇集，分为四辑，文化、学术、阅读和杂论。很多人推崇陈寅恪、钱锺书，其实金克木先生虽然后起，但是我到是觉得他在文化、思想上，反而比陈、钱更显通达。或者是我偏爱，更喜欢读这种没有高头讲章，不会自我标榜的文章，轻松但绝不懈怠的文章。或许说，他老人家虽然后半生在学校，但是前半生都是在写小说、当记者、图书管理员和编辑，所以文章懂得给人看，而不是给后人看，文章清通宜读。本书关于文化和学术，其实大都读过，但是读书一辑，则是觉得值得反复阅读。作为《读书》的老作者，他的文章是令人亲切的，也是沈昌文所提倡的文体，但是估计年轻的博士和青椒是不耐烦的，毕竟不是论证，更鲜注释，完全是用不上的文笔，自然是没用之文。但是，我更偏爱这些无用之文，毕竟无用才读书，有用的话，直接数据库了
信仰与宗教十问：人与神的问题；主与客的问题；我与梵的问题；空与有的问题；常与断的问题；真与幻的问题；是与非的问题；因与果的问题；苦与乐的问题；美与恶的问题
四学：公羊学、南华学、莲花学、阳明学“我在信和疑之间翻腾，在热和冷之间动荡过了七十多年。这恐怕是我在生命的最后年月里不得不将思想化为文字的内在原因。像蚕吐丝作茧使自己僵化并将自己埋葬一样，我也是倾吐衷曲使自己僵冷。不过我和蚕不同。它能由蛹再生为短命的蛾子，我只能留下破烂的废纸”
没看过瘾。
文风比教科书更无聊：口水观点、流水账。PS：2014年买的KINDLE，我搞不懂自己当时的品位，冲动，盲目。
读到56页，实在看不下去了，读不懂，读不通～以后有机会再拜读
@2018-12-24 00:32:42
Z-Library
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