邓晓芒老师和当年的答辩委员会都评价很高的一本博士论文 但我看不出特别好在哪里

好书 •张廷国先生与邓晓芒先生在现象学上的理解是高度一致的，文笔晓畅，思路清晰。 •胡塞尔现象学立足于先验的自我学，从这里出发构建起主体间性的生活世界，胡塞尔晚期思想的就是《经验与判断》里从逻辑学角度重新书写现象学，认定其为一种前谓词逻辑。

三年前，看了前三章，这一次看了剩下的附录四和附录五以外的部分。这本书我还会看第二遍的。

梳理工作，无太多新意，不过鉴于成书较早也无可指责。但正像胡塞尔自己的工作所展示出来的一样，简单的梳理与概括实际上往往远离了现象学真正的精神，因为现象学所有真正的成果与激动人心的洞见都是在具体的劳作中显现出来的。另外，胡塞尔并非仅仅将其斥之为“先验观念论”就可以简单驳倒的，虽然胡塞尔称现象学是无前提的，但你始终需要把握到胡塞尔本人的志向前提。更简单地说，如果你完全拒斥在任何意义上自然科学本身的意义和确定性，就难以分享胡塞尔试图为其奠基的理想。

只读了经验与判断部分，讲真没读懂……

华中科技大学文科学术丛书

胡塞尔晚期思想研究

《重建经验世界——胡塞尔晚期思想研究》是对胡塞尔晚期思想的研究。书中认为，胡塞尔的晚期思想主要有三个方面：自我学、生活世界理论和逻辑谱系学。