戏外之戏

中国性别文化研究专家吴存存新作，全面探讨清代京城戏园文化与男风现象，描绘士大夫和伶人在舞台之外的关系和互动，从中窥见清代社会的阶层、欲望与权力。 关注清代流行文化、性别与情爱，学者马克梦、陶慕宁、陆大伟、谷曙光推荐 【内容简介】 士伶浪漫小说映射出何种权力关系？伶人榜单为何会成为清代士人编织浪漫幻想、维护精神特权的工具？ 本书从社会文化史与性别研究双重视角，全面探讨清代京城戏园文化与男风现象，尤其是士大夫和伶人在舞台之外的关系和互动，深挖梨园私寓制这一被边缘化、猎奇化的历史现象，打捞出一段被遮蔽的历史。作者以《凤城品花记》《品花宝鉴》等梨园花谱、小说为样本，结合文人笔记、日记、档案、戏曲史料，分析指出花谱作为士人维护精神特权、构建浪漫幻想的工具本质，揭露士伶关系中权力落差与消费剥削的真相，呈现清代戏剧观、情爱观、性别观的变迁，为理解清代城市文化、阶层互动与权力关系提供独特窗口。 【本书看点】 1.中国性别文化研究专家吴存存新作，首部全面探讨清代京城戏园文化与男风现象的专著，也是吴教授明清文学与性别和情爱研究成果中重要的一部。学者马克梦、陶慕宁、陆大伟、谷曙光联袂推荐。 2.从性别和社会文化史的角度分析清代北京城特殊的戏园文化，尤其是士大夫和伶人在舞台之外的关系和互动。私寓既是19世纪京剧行业的核心培训机构，亦是士绅与伶人交往的关键场域。本书不仅描绘了高雅的私寓、繁华的戏园、挥金如土的权贵、才华横溢的士人，也深刻分析了伶人在此关系中被动的、无自主选择权力的处境。 3.以通俗小说为样本，关注清代流行文化与性别观、情爱观的互动，揭露其中的权力落差。书中以《凤城品花记》《品花宝鉴》等梨园花谱、小说为样本，分析了花谱反映的士人心理需求，指出花谱是士人维护精神特权、构建浪漫幻想的工具，清代士人对伶人的“爱”，本质是消费和剥削。 4.管窥清中晚期社会风潮，洞悉古今戏剧观、情爱观变迁。以系统、客观的视角解读私寓这一曾被刻意掩盖的文化史现象，由此剖析中国的倡优、戏剧、演员、同性恋等相关观念在晚清变局中的断裂式发展。 5.资料翔实、脉络清晰，还原被刻意遗忘的清代梨园真相。本书结合文人笔记、日记、档案、戏曲史料与梨园花谱等文本，展示了丰富的清代城市文化现象，如戏园商业生态、京剧传承、花榜写作、士伶情爱等。 ☆名家推荐 吴存存对清朝中后期北京戏园中的伶人世界，就其文学呈现、文化背景及其社会实践进行了资料翔实、脉络清晰的研究。她对梨园私寓以及伶人与士人之间的同性浪漫关系的全面考察与阐发，具有重要的学术价值——这一文化领域因其在一百多年前遭到贬斥，几乎已被彻底埋没与遗忘，庆幸现在它终于获得了应有的关注。 ——马克梦（Keith McMahon），美国肯萨斯大学东亚语言文化系 私寓、伶童、戏班、茶园、酒楼、歌馆，清代中晚期北京南城的娱乐文化、商业运作，士人之狎优品伶、相公之献媚取宠、京剧之传承机制、花榜之应运而生，乃至士伶情爱之文学表现、心理幽微。手此一编，即可管中窥豹，洞悉百余年前京师戏曲文化之要妙。 ——陶慕宁，南开大学中国语言文学系 吴存存是闻名中外的中国性别文化研究专家。北京戏曲界的私寓从19世纪开始作为培训演员的重要制度，同时也是一个让演员和士绅来往的架构。可是这也带来种种暧昧不清的关系，而这些被认为不甚光彩的行径到近年才开始有学者作出比较有系统的分析。吴教授的《戏外之戏》称得上是首部用文化研究角度解说京剧私寓制的专著，绝对值得一读。 ——陆大伟（David Rolston），密西根大学亚洲语言及文化系 清代梨园之戏，本已风华绝代；戏外之戏，更堪沉吟寻味。梨园表里，戏里戏外，才构成一个完整的“戏世界”。吴存存教授的专著，就为世人推开了“戏外之戏”的隐秘门扉，聚焦私寓，徐徐铺展清代梨园在演剧之外的温柔而隐秘的娱乐空间。相比于传统的戏剧研究，吴著更为关注的显然是清代的社会、性别和情爱，而这，正是此书的卓越创新所在。 ——谷曙光，中国人民大学国学院 ☆编辑推荐 伶人与士人，谁戏更多？写纯爱，我们与清代士人又有何不同？ 我们知道，古代的士人群体，是一个有着非常复杂的精神世界的群体，而且他们善于表达。“大学问”已经出了不少关于古代知识群体精神世界的专著，如《士人走向民间：宋元变革与社会转型》《斯文在兹：明代知识人画像》等，都是直接以知识群体为研究对象，着重描述他们那些宏大的、能影响历史走向的事迹和文学作品。 但《戏外之戏》让我们看到的是他们中不那么成功的那批人，及这批人在业余生活中琐碎的傲慢与白日梦。在本书中，吴教授没有聚焦士人的政治生活或高尚文学生活，而是研究他们那些于国于家无益的趣味和情欲，士人们将之投射在伶人们身上，并为之写作一种特殊的文学作品——花谱。通过吴教授的分析，我们能读到，在19世纪的北京城里，由欲望、压抑、规训等构成的精妙结构，凝缩为一部部或浪漫或香艳的梨园花谱。我们还能读到，从晚清到当代，中国的戏剧观其实经历了断裂式的发展，许多观念像幽灵一样留下来，但承载此观念的制度却已经消亡甚至被刻意遗忘，吴教授复原了其中一些被遗忘的制度，并由此延伸出对中国情爱观念变迁的批判。 普通市民的娱乐生活，总是与人最基础的需求和欲望密不可分，与《戏外之戏》对清代“花谱”的批判一样，当代类型小说对同性恋关系的过度浪漫化也招致不满，批评者认为这些小说也并不关注它们描述的群体的真实处境，而只是一厢情愿地把自己的乌托邦寄托于其上。浪漫化一个群体，就是在消费该群体，是对该群体的剥削。