![小说是什么 - [日] 三岛由纪夫](https://static.book345.com/covers/s/9787559876621.jpg)
书籍介绍
★独家首译！三岛由纪夫关于文学与创作的经典名篇，写给立志成为作家的人们的写作指南！
◎编辑推荐：
1.独家首译！三岛由纪夫关于创作的《小说是什么》《关于小说的技巧》《自我改造的尝试》等众多名篇集于一册!
2.三岛由纪夫写给立志成为作家的人们的写作指南，也是三岛对自己人生与写作的阐释与解构之书。本书并非提出抽象理论的写作指导书，而是结合自身写作经验相当具体地给小说创作者们提出了建议。
3.从小说、戏剧、法律到写作道德与文体，从稻垣足穗到巴塔耶，从古典到现代，从东方到西方，本书完整呈现了三岛由纪夫创作巅峰时期文艺思想的核心与结晶。
4.三岛以犀利而幽默的笔触对自己作品进行了剖析，也不乏一些对诸多作家以及另类名篇的阐释。
◎内容简介：
“小说家并不是想当就能当的。”
“假使想要验证一下，自己为什么非要当一名作家不可，最好的方法就是，尝试写作之外的东西，在现实生活的各个领域都尝试一下，如果发现任何一个尝试过的领域都不适合自己，那么等结果了然可见，再下定决心当一名作家也不迟。”
“多亏了文学，我才能够轻蔑所有学究式的智性，才能多少拯救了肉体上的无常。仅就此而言的话，我认为文学对于精神来说（严格来讲是只对我个人的精神来说）是有效用的，况且我还多少练就了一点取悦人的街头艺人的招数。”
本书是三岛由纪夫关于文学与创作的文章合集，以阐明小说创作原理的评论文章《小说是什么》为中心，囊括了三岛由纪夫式的创作技巧、创作观点和思考方法等，也探讨了他如何在东方与西方、古典与现代之间不懈思考，追寻属于他自身的那一独特的美学境界，以及他如何在短暂的一生之中与个人才能的局限做斗争，与时代相纠葛。
AI导读
核心看点
- 三岛由纪夫独家首译创作论，剖析小说本质与技巧。
- 融合东西方美学，探讨理性与本能、法律与文学。
- 犀利幽默解构写作，揭示创作者内心的空虚与自由。
适合谁读
- 立志成为作家，寻求具体写作建议与灵感的人。
- 三岛由纪夫粉丝，想深入了解其美学与思想的人。
- 对日本文学、创作理论及人性心理感兴趣的读者。
读前提醒
- 本书为随笔合集，逻辑跳跃，建议碎片化阅读。
- 部分译文晦涩，若读不懂可先尝试《文章读本》。
- 不必强求理论体系，重在感受三岛独特的生命张力。
读者共识
- 三岛文笔犀利幽默，充满天才般的混沌与张力。
- 译文质量争议大，部分读者认为晦涩难懂且烂。
- 非系统理论书，更多是个人经验与直觉的流露。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "说起来，小说的读者无非以下这几种人：缺乏人生经验，且对于人生抱有极大贪欲、谨小慎微、过于敏感、紧张过度的分裂型人格的青年；试图以理想主义来摒除性压抑的青年；作为现实主义者来说过于充满梦想，同时将梦想完全寄希望于他人的女性；歇斯底里型人格、生理性性厌恶但是性感受十分敏锐的女性；自我中心倾向严重，执拗地认为书中所写的事情都和自己有关的妄想型少女；写信时自己的事情可以写上两三页，久久无法进入正题的自大狂少女；莫名其妙地面带笑靥，时刻都感觉性欲得不到满足的中年妇女；结核病患者；轻度疯子；以及人数夥繁的性变态…"
- "小说这种体裁的不断扩张，是朝着两个方向进行的，一个是技术的极竭个性化）另一个是技术的极端（般化》个性化是向内扩张，一般化则是向外扩张，前者是对于人展开的无限的心理分析，后者是越来越深入地渗入社会和行为领域。技术的极端一般化是指，技术不是通过语言，而是通过模仿人的行为，呈现出借助行为的能量进行一般化的表象。个性化也好一般化也好，都是对散文的技术条件模糊不清的复仇，它还另外选取了不确定性作为作品的条件，试图与技术条件相互冲抵。"
- "我要从你的眼睛里看到蔑视，蔑视，还有恐惧。 这是母亲作为母亲，同时也是作为一个女人的最终愿望。诱惑一个人堕落，也就是使一个人认清真理。她不是推究事理者，而只能是她所信仰的真理的体现者，换句话说，她就是终极的上帝。这，可以说便是巴塔耶小说的根本构造。 有时候我从巴塔耶的小说中会读到十八世纪自然神论者的糟粕，不过他还是通过母亲的口说出这样的话： 越是堕落，我的理性就越发明澈。"
- "巴塔耶小说中的“母亲”代表的是什么？母亲，是引度我们接近上帝的诱惑者，有时候甚至就是上帝本身，她谙悉诱使人通向最高理性的路径只能是官能感受， 并且必须使人官能错乱才能成功。她的“爱”是残酷的，因为她自己一心不乱，却要让对方情迷意乱，走自死亡深渊，不断激励对方，让对方最大程度地在官能探求中发现上帝。 你还不懂我。你还没能进入我的世界。 57页"
- "书写最后一章时的昂奋状态与幸福感是无法形容的。但是一旦作品完成、昂奋难抑的一夜过去，就又会被笼罩在一种难以言状的空虚感之中，这是小说家的常态。人们常常将小说创作的过程比作怀胎和生产，不过很少会有一个母亲在产下胎儿之后感觉如此空虚的。与这种空虚感更相似的，是男人性交之后的那种感觉。于是，我只能喝酒以求排遣。过了一段时间，为了再一次体验那种空虚感，小说家便重又在桌上摊开了稿纸。P132"
- "火候烤到刚刚好的年糕上，会留下铁丝网片的格子网眼图案的烙痕。要让铁丝网片与炭火保持适当的间距，并且保证火的热度均等地传递到整个年糕，才能烤出恰到好处的年糕。我以为，法律就像这烤年糕的铁丝网片，年糕象征着人、人的生活、人类文化等等，炭火则象征着人的超理性的潜意识世界，是人的种种恶魔般的冲动之源。人，并不只是由宁定的理性聚合成的生物，而是不可捉摸的、不安分的、充满了活力与不安的生物，理性是很容易枯竭的。人这块年糕，在危险的炭火上经受炙烤，成为可口的食物，也就是成为对社会有益的人。但是，假如直接放在炭火上烤，则会变成无法入口之物，也就是对社会无益却有害的人。"
- "小说家经常会被人问到为什么而写作。向一只鸟儿询问它为什么要吟唱，向一朵鲜花询问它为什么绽放，这都是愚蠢的做派，但是对小说家，却还是端出这样老套的问题。 之所以会这样，也说明了，小说并不像鸟儿的吟唱那样清澈婉转，也不像鲜花那样美丽动人，因而总让人怀景其中隐含着什么阴暗的“目的”。"
- "我们阅读小说，一半是官能体验，一半则是理性的探究体验。对于“会怎么样？”的期待与不安，希望解开“为什么？”“怎么会…………？”“谁？”这一类的疑问，读者的这些素的欲望且不论高级低级，都是阅读小说的最基本的欲望"
作者简介
[日]三岛由纪夫（1925—1970年），作家、剧作家、电影制作人，主要代表作是《禁色》《潮骚》《金阁寺》和《萨德侯爵夫人》等。
陆求实，日本文学译者，获日本第十八届野间文艺翻译大奖，译有《细雪》《人间失格》《女生徒》等数十种译著。
收藏