自伤自恋的精神分析

这本书太好了，今年难得在阅读感受和收获中有一种“太好了”的感觉。一代人有一代人的精神病，而这本书非常贴近当代“脆弱”的我们。为何我们易发疯，时常口头想死，行为回避。为何我们同时保持高自尊与低自信。伤害家人，我们痛苦又愧疚，伤害自己，我们麻木且满足...感觉作者是将所有读者都当做自己的病人在写这本书，温柔且细致，包括提某些概念时，都试图多说一点自己的理解，以确保读者不会因为概念的歧义而受到伤害。他尊重各种新时代出现的“病症”，并指出这种行为是大家应对时代病症的正常体现，大家都是处于困境中的普通人。阅读过程，我反复被看穿，又反复收获看待自己的新视角，甚至觉得比之前面见的心理医生更能理解我，更能治愈我，因为在某种程度上“自伤自恋”的状况，会逃避通过医生的行为来疗愈自己，所以真诚地向大家推荐这本书。

推荐给整日进行自我攻击，不管别人怎么夸都还是觉得自己不够好的朋友去读。都去读！对，难得有一本心理类书籍从头至尾都让我觉得作者在跟我聊天，不高高在上不假装倾听而是很温柔地在跟我聊天，废话不多，言之有物。读母女关系的章节更是一度有些脊背发凉，再说一次，都去读。你比你自己以为的更需要这本书。

写得很浅且结构松散的一本小书，主题倒是蛮符合时代精神（病）的。如果说“想做我自己”的欲望才是真正的自恋，那么我无疑是强烈自恋的，但当做自己和社会普遍价值观有冲突的时候，“高自尊低自信”是必然的结果，越是求真，越会得到外界的低反馈，几乎成为一种恶性循环。无论是扮演人设索取集体认同，还是退缩茧居避开社会评价，都很难不成为“自伤”。如果说这是时代的症结，那么作者提供的“自伤性”缓解方法只能说是聊胜于无，但我还是很喜欢他说人要做“喜欢的事”，“观念往往会陷入死角，但行动不会”，有时越是细微之处，越存在着喜悦和真理。

《自伤自恋的精神分析》——一本写给茧族（御宅族）的书，自恋、自伤则出于一体也。有医生说过，脆弱的人几乎总是存在于治疗师的办公室里，但自恋、自负的个体几乎不太可能接受治疗，因为傲慢和自信等自负特征掩盖了不安全感和自卑感。哲学家韩炳哲说：“我们生活在一个越来越自恋的社会。自恋与自爱不同。自爱的主体以自我为出发点，与他者明确划清界限；自恋的主体界限是模糊的，整个世界只是自我的一个倒影。他者身上的差异性无法被感知和认可，在任何时空中能被一再感知的只有自我。在到处都是自我的深渊中漂流，直至溺亡。”

非常值得推荐的理论科普书。核心要义在于①自恋是生存于世的基本条件；②自伤其实也是一种自恋，这种自伤自恋不是病态。 斋藤环的写作极为流畅，刻意避开了晦涩的理论说教，代之以案例与同情。本书第二章刻画了日本的精神史，令人眼前一亮。精神疾病的出现往往来自于整个系统的变动，在当下考察精神的生态学极为必要。 我们看到，斋藤环认为21世纪后的日本至今，是解离和发育障碍的时代。二者都可以诉诸到网络发展的“连接成瘾”所带来的“认同成瘾”。极度渴望认同已经成为当下的写照，随之而诞生的“人设”已经成为生活的重担。装载着集体认同的躯体在过度打击下往往走向过分的自伤自恋。但斋藤环指出，自我否定的根底依旧是自恋，我珍视自己，但外部压力诱导我得出“没有价值”的结论。 显然，本书的观点放到我们的社会中同样适用。

回国后第一次导师面谈，进门前预感会问毕业暗示催稿，谁想两小时谈话几乎都在讲这本书，开始只是偶然拿出书来，我说这个作者你记不记得我引用过，是写战斗美少女精神分析的。这本先译过来的更大众化讲“自我伤害式自恋”，读到一半就汗流浃背了，像被人拿放大镜照最近的状态，翻到某页举的文本《我的女儿是鬣蜥》还是我在做的漫画家，又想起和我妈互相伤害仅靠血缘维系的生活。导师知道我一直深陷父亲离世的自责和延毕的沉郁，听完就聊了很多与学术不搭界的，等回家读完书再看，谈话其实把内容都覆盖到了。“自伤式自恋”最简洁的构成即“高自尊+低自信”，“理想中的自己”批判“不好的自己”，不等同自厌，比方嘴上说摆烂，但要是真烂到救不活也不存在摆不摆了，否定自我本质是在寻求外界认同，过度关心自我价值高低，自责的根源则是想“珍重自己”。

很多不爱自己的人极其自恋

浅显 以科胡特的自体心理学为样本探讨，自伤是一种隐形的自恋，说到底是在“认同成瘾”的社会里自我剥削，是高自尊和低自信之间的矛盾。整体读下来给我一种车轱辘话来回说，概念与概念之间拉扯的感觉。不过关于“同卵式双胞胎”的母女关系这一篇有点意思，弑母的困难在于就是杀死自己。无人可伤害我，因为我通晓我自己所有的弱点。

食之无味，弃之可惜吧。典型的日本人写作语气句式，读起来非常不舒服。整本书比较散乱，核心观点不突出，表达论证不够强。

一本通俗好读的小书，倒没有提出多新的见解，可贵的是，把各种流行病背后的自恋问题，做了系统梳理和拆解，读完脑海里浮现出一张以自恋为原点的心理地图（蕾克的导读写得好可爱）

阅读体验非常好，要感谢译者编者。尽管我自己不信奉人道主义，但我十分尊重斋藤环这样的人道主义者。你能读出他的真诚和善意，相比之下，连他的专业与广博或许都只能算是锦上添花了。今天距离这本书初版还不到两年，是他倒数第二本专著（其新作「イルカと否定神学」本月刚面市），书中他在“自伤自恋”的主线里集成了若干他曾分别以专著形式谈论过的话题（家里蹲/茧居者、人设、承认、母女、开放式对话等，可在后记里快速查阅全书涉及到的话题），有点集大成作的感觉。三言两语难以说清他如今在多大程度上还忠于拉康，但他在一些临床实践中推广的方式显然不是典型拉康派。不过我觉得挺好，回归临床与走向社会化理论完全可以做到互不冲突，单纯社会分析不是他这本书的主题罢了。我始终认为斋藤环是非常好的作家/学者/医生，真心希望引进更多他的作品。

作为医生的立场还是太温和，其实完全可以再尖锐一点。很多时候不是“困境”的问题，而是自尊不愿承认“困境”。 这书最启示性的一点就是：当今自诩人畜无害、恬淡、躺平、只靠工作与网络（尤其是打游戏）就能低欲望、低社交过活的群体（也尤其是男性中产），大多会走向其粉饰的反面——偏执、暴躁、迂腐、尊严膨胀、自贬又自视甚高；于上羞于反驳，于下将怨气排向弱者，把自身的既得利益视作理所应当。 出于嘴替的私心，给5星。永远不要因苦难自恋自伤。

全书最有信息量的内容都在封皮上了。一种挠背挠不到痒处的感觉，竟然有种敷衍感。

此前好奇斋藤环对御宅亚文化与精神分析的结合，就果断入手了台版《战斗美少女的精神分析》，没想到机缘巧合反倒先看了这本《自伤自恋的精神分析》，仅仅是写在前面的案例引入就足够生动。读完深感本世代的社会发展与心理教育，落差之大简直就像是在某种差速齿轮上运转一般。御宅之所以入茧，其实也可归结于赛博社交时代里世界信息沟通的代偿，致使现实层面的表世界的沟通愈发缺失而无所适从。谏山创的确是个典型的例子，巨人的灵感就出自抹布这样的精神创伤系gal神作。倘若没有他那般自伤自恋式创作，那个理想化追求自由的恶魔之子艾伦，便无以塑造。当然，我也认同以健康的自恋调整高自尊低自信的状态失衡，以开放性沟通纾解自伤式自恋的思维惯性，摆脱我们内心的人设冲突与精神内耗。

看的过程中很多片段挺感动的 昨天在看书中对新自由主义造成的全部都是个人的责任，“你痛苦都是你不行”的观点批判之前，正好刷到了个帖子，评论区大肆批判不要共情po主贴出来的婚女，痛苦都是她们自己选择的，真的觉得很多时候能不能在说出这样的否定话语之前有那么一刻的迟疑，就像作者说的，她们或者看客也可以怪怪社会的制度的缺陷，而不是全部都施加在某个人身上 尤其是母女同一化的双胞胎关系让很多女性更难脱离家庭关系的怪圈 整本书可以说很温柔，对于当下很多人正在面对着的，由于链接浪潮造成的为了得到他人的认可，点赞而人设扮演带来的自伤式自恋——对作为角色设定的自己的否定，作者真的做到了一种关怀，一种读者自发去尝试的可能，在最后看到关键在于冲动（非理性）还挺惊喜 认识自己其实很难啊！

非常男性视角

从此朋友圈不给认识的人点赞，不再也不会有愧疚感了！！读之前没想到这本书对我的帮助会这么大，这段时间心情一直低落，读完之后感觉整个人放过了自己。大概就是因为“高自尊却低自信”。人对自己的评价本身就起起伏伏，以后每一次落入低谷的时候都可以拿出这本书进行一次自救。

食之无味，在书中作茧自缚。

一个抱有挥之不去的自卑感的少年，认为自己是被悄悄挑选出来的，这种想法不是很自然吗？（三岛）第一次读斋藤环的书，有扫清之前的一些刻板印象，这本读起来非常顺畅，对「自伤性自恋」做了一定的脉络梳理和当下定位，有诚恳的自我剖析和实用建议，涵盖家庭社会网络等等，或许因为面面俱到显得有些隔靴搔痒（自恋这概念水太深），最有效的比喻还是多声部的自我和肚脐眼涌上的自信，还有把自己嵌到一套欲望再生产的体系中去来动态性地肯定自我。

“希望世界毁灭的人，祈愿的往往是自身的毁灭。”不要把大实话全说出来啊啊啊斋藤桑！虽然普通（阴暗）人没有书里极端案例那么扭曲，但真的在他的分析中多少被击中。好嘟，从今天起努力自恋，降低敏感，补货自信，至少让它追上自己的自尊！