书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的不是高头讲章，而是梁启超饮酒、抽烟、打牌、熬夜的日常——一个被胡适以“文字奇功”概括的“两头不到岸”过渡时代里的人。本书的独特处，正在于它不满足于把梁启超钉在“肤浅驳杂”的耻辱柱上，也不急于为他翻案称圣，而是试图解释：一个身处剧变与不确定中的人，如何借阳明、墨子、康德与佛学，把旧传统与新思潮熔成一炉，去铸造“国魂”。它最值得读的地方，是第七章那场严复、梁启超与《新青年》关于科学、宗教与迷信的激烈交锋——在“灵学”闹剧里看清现代中国思想的分野。当然，也有读者嫌它创见平平、未能点出梁氏最大魅力。是否合意，取决于你更想要一个立体的思想者，还是一个完美的偶像。
作者简介
黄克武，1957年生，牛津大学东方系硕士，斯坦福大学历史学博士，现为台湾“中研院”近代史研究所特聘研究员，研究方向为中国近代社会文化史。著有《一个被放弃的选择：梁启超调适思想研究》《笔醒山河：中国近代启蒙人严复》等。
精彩摘录
- "本书的主书名“文字奇功”是胡适写给梁任公挽联中的一句话，全联是“中国新民，平生宏许；神州革命，文字奇功”，我觉得其中的“文字奇功”四个字提纲挈领地概括出了梁任公一生的成就。简单地说，他意识到自己身处“两头不到岸”的“过渡时代”，因而以“惊心动魄”的文字继承旧传统、引进新思潮，成功地推动了中国学术思想的现代转型。"
- "毋庸讳言，给予一个历史人物公允的评估，并不是一件容易的事。很多人都同意评估的基础在充分的描写，而描写时必须注意历史人物的时代与社会，“苟离却社会与时代，而凭空以观某一个人或某一群人之思想动作，则必多不可了解者。未了解而轻下批评，未有不错误也”。同时我们不但需要深入了解细节，也必须作全盘考虑，避免吹毛求疵。诚如梁任公所谓，“如乘飞机腾空至五千尺以上，周览山川形势，历历如指掌纹”，才能“知人论世”，了解历史的全面性与复杂性。"
目录
用户评论
从严复的“笔醒山河”到梁启超的“文字奇功”，开新学术，以做新民。
中国传统文化无疑有其缺点（胡适、陈独秀、鲁迅等人所批评的“封建遗毒”），然而也有其精致、优美而感人的地方。梁启超正是中国文化精华的一个化身，他的作品是从传统中绽放出来的现代花朵。
灵学的那章最有意思
一部系统研究梁启超思想的学术著作。
这样一本书作为轻学术著作，它对于我们普通读者来说是也是相对友好的。我们完全可以清晰的理解这本书中梁启超的思想以及他对于中国思想界的改变，并在这样的理解之中、在对于他思想认识的基础上思考更多。
信息量丰富，总的来说就是任公的思想在不同阶段有波动性，但终究还是体现出与传统文化的连续性
可以一窥究竟梁启超的人生，但是对于普通读者来说，略微四平八稳，不太容易读得进去，也或者说是我的脑力不够，需要“二刷”。从此入坑广西师范大学出版社的“大学问”系列。
文笔流畅的，但感觉还是围绕梁启超思想做的一个专题论文合集。粗粗翻看，似乎梁先生值得称道的开创性的研究并不多，更多类似我们现在所说的公知，当然这个公知不是贬义。
黄克武的《文字奇功》，从某种意义上说，是对梁启超学术思想争议的一个回应。梁启超是时代之子，身处一个变化的时代，自然不能固守不变，身处一个不确定的时代，自然也无法做到圆满无缺，一如书中引用梁启超写给徐志摩的信中所言：“天下岂有圆满之宇宙，若尔尔者？……吾侪以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活之妙味矣”——这番话既是劝导徐志摩，又未尝不是梁启超的夫子自道，生活如此，学术思想亦如此。而对梁启超种种以学问驳杂、不够精深的求全责备，虽然梁启超本人对其乐于接受，但这些批评毫无疑问是将梁启超当做了思想的终点，但恰恰相反，梁启超不是终点，而是起点，所谓的启蒙，便是寻出这一起点，并告诉大家起点在这里，而这，正是梁启超的文字奇功。
春节后读毕的第二本书。感谢杭州乌邮兄寄书
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