亚文化

[英]迪克·赫伯迪格 著

出版时间

2023-03-31

ISBN

9787559855060

评分

★★★★★
书籍介绍

“说到底,亚文化是一种冒犯的姿态。它是弱者发出的噪声,并试图从地下的暗处带回光明。”

【编辑推荐】

★从摇滚、朋克美学到垮掉一代,青年亚文化研究的奠基之作。

诅咒日常,反抗主流,高歌不被定义的自由!

在“亚”成为一种美学、一个形容词的时代,到底什么是“朋克”?什么又 是“亚文化”?

本书作者是这么回答的:“反抗与矛盾在亚文化中找到了出口,它不直接挑战霸权,而是通过风格隐晦地反抗,它将审美视为一种拒绝,将越轨升华为一种艺术。”

★伯明翰文化研究学派明星学者迪克•赫伯迪格,于28岁写就的天才著作,

对青年亚文化研究影响深远,并成为文化研究的必读书。

赫伯迪格师从当代文化研究之父斯图亚特·霍尔,其写于28岁的这部专著,一经出版即引起轰动,成为文化研究理论的奠基作品。

他以充满激情的语言,结合经典的符号学与文化研究理论,凝视那从未进入过主流视线的边缘人群与反抗的激情,深入剖析亚文化的功能、来源、抵抗与收编及其对时代的意义,为异类发声,为风格正名,也反抗了西方神话本身。

★写于朋克风格滥觞的1970年代末,与青年亚文化风格最“近距离”的分析著作;

颠覆你的美学常识与对“文化”的理解,也塑造了后世的朋克文化接受史。

从别针、尖头鞋、马丁靴、摩托车,到雷鬼、朋克音乐、华丽摇滚……任何一种亚文化表征的都是一个独一无二的“时刻”。

要理解亚文化,便要从它们的风格入手。赫伯迪格深入每一种风格与边缘族群,又与之保持距离,灵活运用文学批评、结构主义、符号学、马克思主义等各种理论工具,纵横于历史、种族与阶层等议题,呈现出全新的亚文化研究模型,为后世相关研究提供了开创性的模板。

★新锐译者精译详注,补充大量知识背景,带领读者跨入文化研究之门

本书为经典新译。译者精心编注,为读者提供翔实的理论、时代背景知识,再度拉近了普通读者与文化研究间的距离。

【媒体推荐】

《亚文化:风格的意义》一书是如此重要:它复杂而又惊人地清晰。它是第一本涉及到朋克又提供了相关知识的书。

—— 《滚石》杂志

赫伯迪格以令人羡慕的精确性和睿智,探讨了一个复杂的话题——工人阶级青年亚文化的时尚外表背后的意义。他以复杂的理论走近它们,将符号学、社会学、马克思主义结合,带来了一本刺激的小书。

——《Time Out》

本书试图将过去15年中英国的各种青年抗议运动纳入由罗兰·巴特倡导的马克思主义、结构主义和符号学分析的范畴。我们全心将它推荐给所有想对摇滚时代最激动人心的音乐有全新了解的人。

——《纽约时报》

【内容简介】

亚文化的意义总在争议之中,而在对其风格的不同定义里,我们看到最为激情的碰撞。

本书是关于青年亚文化的奠基著作之一,也是第一本以朋克文化为主题的系统性研究著作。从安全别针、尖头鞋、摩托车的流行到朋克、雷鬼乐、华丽摇滚的兴起,作者以生动的历史叙事结合结构主义、后结构主义、符号分析等理论方法,深入剖析亚文化的功能、来源、抵抗与收编方式,探索青年亚文化与社会阶层之间的关系和对时代的意义。

【作者】

迪克·赫伯迪格(Dick Hebdige)

当代著名文化批评家、理论家,英国伯明翰文化研究的代表人物,师从斯图亚特·霍尔。目前,赫伯迪格担任加州大学圣巴巴拉分校电影研究与传媒艺术系教授,同时是该校跨学科人文研究中心主任。

【译者】

修丁

小猫芝麻的玩具人。

目录
导论:亚文化与风格
第一章 从文化到霸权
第一部分:案例研究
第二章
第一节 阳光假日:罗滕先生声名大噪

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用户评论
再版重译。比较有印象的是对不同亚文化起源和区别的论述,还有主流文化对亚文化的商品化和收编。
材料是英国,好像不太全。符号不切身,也难读出共情或惊恐
由于国内这方面书籍的贫乏,本应对一页的摇滚系列绝对支持才是,可买了几本无论如何都提不起太大兴趣: 并不喜欢这样的解构,读起来索然无味,还不如戴上耳机。当然,本身朋克乐现在也没有什么市场就是了(后朋克遍地开花)。
可能因为我原来学的就是这个,理论部分可以跳过不看,直接看案例分析还挺有意思的。“在丰富的英国工人阶级青年文化表层,徘徊着战后种族关系的历史游魂。”
读了一半了。在最近一页闹出的破事儿背景下,突然看到恰恰在这个作品上留下的高赞短评,可真恶心死我了。就您还真朋克呢?
文化史研究的模板之一,运用书中作者对英国本土亚文化的结论(白色朋克、黑色雷鬼、泰迪男孩-摩登族、光头党等)和研究方法(符号学、神话学、社会研究、文化研究等)可以部分适用于其他国家的当代和现代亚文化(1960s快乐捣蛋者、1990s涩谷系、Y2K美学、2020sHyperpop、)的分析。同时也是以现场见证的近距离视角回顾20世纪亚文化的音乐及生活场景的文化史。
充满激情
亚文化最后也会被资本收编的…
将风格视为一种拒绝;和日常生活中的神话性保持一种不稳定的智力对抗;被日常包围而又被它排斥。
1970s伯明翰学派对亚文化的研究是以其风格为起点,“风格”、“抵抗”、“收编”是伯明翰学派亚文化研究的核心。本书从“文化”、“意识形态”、“霸权”三个关键术语的定义开始讨论。从个案入手,用符号学理论分析解释亚文化。个案涉及英国战后punk/rastas/teds/mods等及外延。亚文化的诸多形式都是支配与次属文化斗争的产物,因此天然具备抵抗的特质。亚文化的抵抗采取的不是激烈极端的方式,而是协商形式,即通过风格化和另类的符号作为武器。在抵抗中形成的风格主要由外在的形象表现俚语等符号层面的元素构成。当抵抗的宣言出现,支配文化将对亚文化由打压到收编。收编的两种途径是商业收编和意识形态收编。伯明翰学派认为被收编是亚文化的宿命。但也许低估了亚文化群体所处的社会环境,和他们的生产性、物质性和能动性。
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