本书是一本研究法国学者、精神分析学家雅克·拉康的临床思想及其实践应用的作品，拉康被誉为自笛卡尔以来法国最为重要的哲人，在欧洲也被称为自尼采和弗洛伊德以来最有创意和影响力的思想家。本书从拉康精神分析理论中的欲望经济学的角度，详细论述了三种精神结构——强迫、倒错、癔症，以及 三者的诊断和区分问题，不论是对于理论研究，还是临床指导，都有极高的价值。本书适合对精神分析感兴趣想要入门的读者、精神分析学习者、精神分析临床工作者阅读。
国内学者评论
多尔是一位非常重要的拉康派分析师，作为第二代拉康派分析师和巴黎第七大学的教授，他撰写了诸多重要的引介拉康理论和临床实践的书籍。本书阐述了拉康的主体结构理论，以及拉康派结构诊断的机制、意义及其与倾听的临床关系。在这个基础上，作者展现了不同类型的神经症、倒错、同性恋等的拉康视角，并且透过非常具体的临床现象，把它们和弗洛伊德的临床联系在一起。这是一本珍贵的拉康派临床实践书籍。
——张涛
巴黎第八大学精神分析博士，精神分析行知学派创始成员
本书以拉康派精神分析的诊断和精神结构为基础，阐述了倒错、癔症和强迫症的特征、理论要点和临床关键，旨在较为系统地呈现拉康派临床。除了对拉康临床相关理论的梳理，若埃尔·多尔还谈到了弗洛伊德关于这些临床的思考，这可以帮助我们更好地对照、联系和理解两人的理论观点。关于拉康临床的书籍向来不多，本书很好地填补了这一空白。
——谭羽辰
精神分析行知学派成员，巴黎第七大学精神分析与跨学科研究硕士，四川大学精神分析与心理治疗硕士
对拉康派精神分析实践感兴趣的人很难不被《临床拉康》这个题目吸引。弗洛伊德作为创始者，其临床理论有时过于简明，以致形成了自我心理学、客体关系理论等拉康以“回归弗洛伊德”为旗号批判的观点；拉康则以充满了“不可能”的风格让精神分析工作者们不得不时时刻刻“回归拉康”。
因此，《临床拉康》终究得是一本偏向理论的作品。但细品之下，不难看出若埃尔·多尔已经尽力在弗洛伊德和拉康、理论和临床之间寻出了一条中道。
——何逸飞
精神分析实践者，精神分析行知学派成员，巴黎第八大学精神分析硕士，四川大学精神分析与心理治疗硕士
国际学者评论
若埃尔·多尔在本书中生动地展现了拉康派精神分析实践与临床的方方面面。他用了许多个案作为例子，解释了症状与主体实际精神结构之间的区分，这种结构可以由病人在精神分析情景中的话语揭示出来。
《临床拉康》是一部令人赞叹的著作，本书深入浅出，又带有幽默的风格。若埃尔·多尔强调要区分出癔症、恋物癖及强迫神经症的那些幻想和行动。除了区分这些不同的精神结构之外，多尔还对爱、欲望与理想化有着深刻的洞见。多尔的书读起来很令人愉悦，因此受到学者、临床工作者以及所有对日常生活的精神病理感兴趣的人们的青睐。
——克里斯多夫·莱恩，威斯康辛大学
临床工作者一直寻求着对拉康理论的享乐。先前大多数著作都面向的是学术派读者，并且这些书的内容都多少有些模棱两可，拉康自己将这种模棱两可视为必须，并以此来对抗那种直白性。现在，至少我们得到了一本极具挑战性，同时又较为易读的著作，这本著作的主旨也落脚在拉康理论的临床面向，这让我们对无意识欲望的力量有了更为深刻的了解，这种欲望在任何治疗理论中都是一个关键能指。
——乔治·费舍曼，波士顿精神分析协会及哈佛医学院
若埃尔·多尔是一位极具天赋的作者，他兼具作为理论家的广阔视角，以及临床大师的耳聪目明。他的著作对我们大家均有诸多教义。
——斯蒂芬·H·库珀，波士顿精神分析协会及哈佛医学院
若埃尔·多尔（Joël Dor），法国巴黎第七大学精神分析教授，著名法国精神分析家，拉康领域重要的研究者。
吴张彰，精神分析行知学派成员，四川大学精神分析与心理治疗硕士，巴黎第八大学精神分析硕士，四川省心理学会精神分析专委会委员，个人执业精神分析师。
- 系统阐述拉康派三种精神结构：倒错、癔症、强迫症。
- 深入解析父性功能、阳具逻辑及主体欲望的临床机制。
- 填补拉康临床实践书籍空白，连接理论与具体诊断。
- 精神分析学习者及临床工作者，需具备一定理论基础。
- 对拉康派结构诊断、主体理论感兴趣的研究者。
- 希望深入理解弗洛伊德与拉康理论差异的心理学读者。
- 本书偏向理论梳理，非通俗读物，建议结合笔记阅读。
- 需预先了解拉康基本概念，否则易感晦涩难懂。
- 注意区分三种结构的细微差异，关注父之名与律法。
- 理论干货密集，对强迫症等结构分析极具启发性。
- 论述稍显凌乱，缺乏具体临床案例，阅读门槛较高。
- 翻译质量有待打磨，建议搭配其他拉康著作对照读。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "The provisional status of diagnosis gives rise to the second conclusion: because we are dealing with an evaluation that can be confirmed only in the course of time, this potentiality suspends, at least for awhile, the need to make an intervention that has a direct therapeutic value. The third conclu"
- "there is no stable correlation between the nature of the causes and that of the effects. In the scientific domain a prediction is admissible only because it is based on a law, and a law is nothing but an objective and generalizable account of a stable connection between cause and effect. Psychic cau"
- "Insofar as symptom formation depends on speech and language, diagnosis must necessarily take them into account, for structural diagnostic landmarks occur in this register alone."
- "强迫症所表现出的僭越，对应着他们面对自身欲望时的仓惶逃避。而这种逃避的尝试，绝非不寻常之事，因为欲望跑得比强迫症更快，而强迫症还希望能够忽视欲望。于是，逃跑的主体被这种欲望的行动给抓住了，对于这种欲望，强迫症很大程度上只能消极应对。在主体如此被自身的欲望所绑架时，欲望常常便以僭越的方式表达了出来。大多数时候，这种僭越都是一些微小的冒犯，但是由于主体将之戏剧化了，因此它们显得像是如倒错的僭越般壮观。一些动作行为常常加剧这种戏剧化，这就是一种行动化（acting out），在这种行动化中，强迫症允许自己受到其欲望以及随之而来的享乐的影响。"
- "男性癔症与女人的关系还是比较模糊的（即便在某些方面很像倒错与其客体的关系），因为癔症结构会有倒错的表现。男性癔症与女人客体的关系常常在一开始就受到异化，即在他的表象中，女人被理想化，从而被放置在一个不可触碰的神坛上。但是，此处我们应对的并非一个感受不到欲望的、纯洁的、无法触碰的圣女。相反，女人被崇高化为一个珍贵的客体，这只是因为她是可被欲望的，也是欲望着的。她对于癔症来说，只是一个提高其威望的方式。 倘若主体要理想化女人，那么她便必然成了一个无情的诱惑者，常常被置于着了迷且心怀嫉妒的他者的目光下。对于男性癔症而言，最重要的在于，女人绝不能从这个位置上跌落，否则她会立即失去其一切诱惑性的优势。她"
- "强迫症所表现出的僭越，对应着他们面对自身欲望时的仓皇逃避。这种情况并不罕见，因为在这种逃跑的尝试中，欲望跑得比强迫症更快，而强迫症还希望能够忽视欲望。于是，逃跑的主体被这种欲望的行动给抓住了，对于这种欲望，强迫症很大程度上只能消极应对。在主体如此被自身的欲望所绑架时，欲望常常便以僭越的方式表达了出来。大多数时候，这种僭越都是一些微小的冒犯，但是由于主体将之戏剧化了，因此它们显得像是如倒错的僭越般壮观。一些动作行为常常加剧这种戏剧化，这就是一种行动化（acting out），在这种行动化中，强迫症允许自己受到其欲望以及随之而来的享乐的影响。"
- "然而，大多数情况下，强迫症以僭越的反面作为伪装来将此行动化。他会强调一种高度严苛的道德要求，公然展现出一种对律法和规则的无条件遵循。他会大力守卫美德，鼓吹建立准则的合理性。他对诚实的关心极为谨慎，有时候甚至会到一种愚蠢的程度：“宁死也不肯妥协一丁点！”强迫症在这种法制态度方面达到近乎浮夸和殉道的程度，当然这种法制态度反过来又是与他想要僭越的无意识欲望成反比的。 倘若我们认为圣人最擅长享乐，那么在遇到同样的问题时，强迫症都是最为卑劣的道德主义者，也是最为盲目的狂热分子。他们顽固地保护着秩序和美德，这仅仅意味着，他们对于自己所保护的东西一无所知。在此，我们可以看到最为明显的强迫性防御是如何展开的。"
- "这使得两种基本的结构特征得以形成：一方面，强迫神经症总是具有一种专横需要的特点；另一方面，强迫神经症总是由于在表达要求上显得软弱而受到打击。他在家庭中的受虐式被动，很大程度上是他无法表达要求的结果。因此，他总是试图让他者去猜测和表达他自己欲望的东西，但是从来不会主动去要求。更普遍来说，这种软弱也是一种非自愿的受支配，强迫症很容易让自己陷入这种受支配的角色中。矛盾的是，无法表达要求带来了一种必须接受的责任，这使得强迫症要对一切保持容忍。他觉得自己必须接受一切他无力表达要求的结果，于是他便成了他者享乐的客体。这种被动性态度也就是一种对他者前来施虐的邀请。"
