一个人的“文艺复兴” - 白先勇

一个人的“文艺复兴”

白先勇

出版时间

2019-01-01

ISBN

9787559813671

评分

★★★★★
书籍介绍
人家问我说,你的家在哪里,我一下答不上来。不是地理上的,我说,我的家乡,是中国传统文化。我觉得海内外中国人*需要的,是在二〇一九年即“五四”运动一百周年前,有一个中国文化的复兴。这个“文艺复兴”必须是重新发掘中国几千年文化传统的精髓,然后接续上现代世界的新文化,在此基础上完成中国文化重建或重构的工作。换句话说,我们需要一场新的“五四”运动。——白先勇 《一个人的“文艺复兴”》是中国新文化运动一百周年之际的一部白先勇散文集,主要收录关于文学、艺术活动的文章。《白先勇与青年朋友谈小说》,谈小说的创作经验;《十年辛苦不寻常》,谈昆曲的美学价值;《抢救尤三姐的贞操》,谈《红楼梦》的版本优劣;《现在是文化复兴的好时光》,谈文化经典的保存与流传,以及如何复兴中国传统文化。这些文章的时间跨度,从二十世纪七十年代直至如今,可见,实现我们的“文艺复兴”,是白先勇多年来心中悲愿。白先勇曾经说过,我所有的准备,都是为了我们的“文艺复兴”。如果从“文艺复兴”这个维度去看白先勇的文学、艺术人生,就会发现,从青年时代直至现在,他所有的文学、艺术活动,都贯穿着一条力图为中国传统文化“复兴”的线索——回顾既往,无论是他的文学创作,还是他的文学、文化实践(办文学刊物、推广昆曲、宣传《红楼梦》),冥冥之中,仿佛都是他“文艺复兴”理想的具体呈现。而收在这本集子里的文章,正体现了白先勇个人色彩的“文艺复兴”的历史轨迹和基本面貌。 白先勇:小说家、散文家、评论家、剧作家。1937年生,广西桂林人,名将白崇禧之子。台湾大学外文系毕业,美国爱荷华大学“作家工作室”(Writer's Workshop)文学创作硕士。著有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》,长篇小说《孽子》,散文集《树犹如此》、《蓦然回首》、《明星咖啡馆》、《第六只手指》,舞台剧剧本《游园惊梦》,电影剧本《金大班的最后一夜》、《玉卿嫂》、《孤恋花》、《最后的贵族》等,并撰有父亲白崇禧传记《白崇禧将军身影集》。近年来致力于两岸昆曲复兴与古典名著《红楼梦》的重新解读与推广,重新整理明代汤显祖戏曲《牡丹亭》、高濂《玉簪记》、无名氏《白罗衫》,著有《白先勇细说〈红楼梦〉》。
目录
牡丹因缘 我与广西师范大学出版社
(代序)白先勇:一个人的“文艺复兴”
思考
白先勇与青年朋友谈小说
文建、文教要合乎时代需要

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用户评论
演讲、访谈文集
《一个人的文艺复兴》——那个时候的文学青年,都富有使命感,且以中华文化之道统所系,影响了整整一生。对于《红楼梦》的一些看法,如程乙本和庚辰本之差别,多为他人所未及。红学里的很多人,只知道文学理论,不懂文学,尤其不懂小说创作。老白以同为作者的共情心重新审视后四十回,如对雪地里宝玉大红斗篷的精彩剖析,远胜过那些说什么脂批“一句顶一万句”的人。
理想主义者白先生做了一件伟大的事,但是这本书本可以做的更好。
白先勇先生认为,“五四”在学习西方文化的时候太过激进从而极大的破坏了我们自身传统文化的根基和传承。于是他借鉴西方“文艺复兴”的经验,认为我们现在如果要想有文艺复兴的话,必须是基于自身的传统,进而进行创新和发扬。这本书就是他为此进行相关努力的杂文以及参与相关活动的谈话和发言整理而成的文字。
年轻时的《孽子》抓住的是“新”,是流水般一去不返的无常感;《台北人》《寂寞的十七岁》是时空与身心失调的措置感;《纽约客》是登场而预有下场之感,享乐中也有植到未来去的悲哀。白先勇早年小说的人物感和张爱玲很近似,爱《红楼梦》也有相似。 《树犹如此》写个人生活回忆,已提到此书中青春版《牡丹亭》、《现代文学》创办等等诸事,演讲内容也多有重复。在小说之外,白先勇力图抓住是“旧”,从古典文化到五四后代都如此。演讲内容和散文中的诸多重复不一定是好事,然而看时序变迁,他所坚持的还是十年如一日,这样的心始终是很好的。
比起《台北人》《孽子》文学性更强的作品,《一个人的文艺复兴》则展现了白先勇先生思想性的一个显现。无论是白先勇先生关于传统文学的见解,还是说对于西方文学的看法,都让我觉得收益很多。书名取做《一个人的文艺复兴》,应该是指白先勇先生在红楼梦程乙本和昆曲复兴中的努力。
“其实我们的文化也是这样,在古老的生命里头,不断有着青春重生的能力。”
2.5
不是很喜欢访谈这类型的书,but,聊到解读红楼梦的小篇幅倒是挺吸引我。ps:白在这本书中提到了三毛,三毛也在自己的书《雨季不再来》-蓦然回首里也提到了白。按现在的话来说就是互相打call
相当水的对话合集,很多重复。
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