书籍介绍
翻开这本书前，多数中国读者对波斯的想象止步于《一千零一夜》的奇幻与《300壮士》的战火。穆宏燕却带你绕开这条被媒体反复讲述的窄路，去触摸一个与我们文明彼此渗透、彼此成就的波斯：琵琶、箜篌、唢呐如何在丝路上流转，葡萄、茉莉、藏红花怎样改写中国的味觉史，连歌德、黑格尔都痴迷的哈菲兹，让“夜莺与玫瑰”成了西方诗歌的底色。它不是游记，也不是通史，而是一组由熟悉事物切入的专题短文——从《图兰朵》的出身到细密画与工笔、油画三种“看世界”方式的分野，从波斯四行诗与唐绝句的关系到炼丹家、造纸术的东传西行。它最动人的地方，是让人惊觉自己过往历史观的傲慢与贫乏：欧亚大陆中央那片辽阔地带，从来不是被雪山大漠隔绝的两端，而是彼此往来的近邻。
作者简介
穆宏燕，北京外国语大学亚洲学院教授，博士生导师；北京大学东方文学研究中心特聘研究员；中国外国文学学会理事、中国非通用语学会理事。其学术研究领域为东方文学，研究专长是以波斯（伊朗）伊朗文学为轴心，覆盖西亚—中亚的宗教、历史、文化、艺术等多个领域。至今出版学术专著和译著二十余部、发表学术论文百余篇；学术成果获得过中国和伊朗国家级的多种荣誉奖项。
AI导读
核心看点
- 揭示中波文明深层渊源，琵琶唢呐等器物皆源自波斯
- 深度解析波斯细密画美学，对比中西欧绘画艺术差异
- 梳理波斯诗歌传统，探讨鲁米哈菲兹对世界文学影响
读者共识
- 文笔亲切通俗，有效打破对波斯文化的刻板印象
- 细密画章节分析精彩，极具学术价值与启发性
- 科普性质强，适合入门，但部分篇章略显松散
精彩摘录
- "三种绘画艺术的简单对比：中国画更多的是表现一种主观思想，可以无边无际地伸展，你可以在中国画的境界中永无止境地徜徉漫步；欧洲绘画表现的是肉眼所见的客观世界，你会感到画家想要你看的一切，你都一览无余了；而波斯细密画描绘的是心灵之眼觉悟到的客观世界的本来面目，直逼事物的本真，让人产生“从一粒黄沙看世界，从一朵野花看天国”的感慨。《我的名字叫红》也讲到这三种画的区别：“比如说我们要转进一条街道：若是在一幅法兰克绘画中，我们的结果便是走出图画和画框之外；若是在一幅坚守赫拉特大师风范的图画里，我们终将抵达安拉俯瞰我们的位置；若是在一幅中国绘画中，我们将被困住，永远也走不出去，因为中国的绘画可以无边无际地予"
- "幸智生活是我们天生的最高的善，我们的一切取舍都从快乐出发。~这种快乐的实质是指理性的、正直的有节制的快乐，违背了这一精神，就不可能尝到什么真正的和心安理得的快乐。因此，伊壁鸠鲁反对放荡者的快乐或肉体享受的快乐，反对酗酒和迷恋女性和娈童。②然而这种以快乐与享受为道德准则和人生目的的哲学在伊朗发生了变异，伊朗人更多的是接受了这种快乐原则表面上的东西，而对其内在实质视而不见。因此，在伊朗，伊壁鸠鲁的快乐享受原则蜕变为美酒情人相伴的强调感官享受的享乐主义，这实在是有点背道而驰。"
- "当问及先生，这一生从事波斯文学翻译研究有何心得时，先生很朴实地说：“搞波斯文学，得到不少‘好处’，比当年的俄语同班同学更早评上副教授和教授。”"
- "在古希腊神话中，水仙花来自俊美少年纳西索斯（Narcissus）与仙女厄科（Echo）的爱恋故事。仙女厄科爱上了纳西索斯，却得不到回报，便报复纳西索斯爱上他自己在水中的倒影。纳西索斯为拥抱自已的水中倒影，赴水而亡，化作一丛水仙花出水而立。厄科也受到惩罚，每说一句话都必须重复最后一个字，即“回声”。这一令人伤感的神话故事经古罗马诗人奥维德（前43-17）《变形记》的重述，在西方文化中影响深远。现代心理学中的“自恋症”（Narcissism）一词即源自该神话传说。"
目录
用户评论
感谢穆宏燕老师对波斯的科普，读完后惊觉自己的历史观有非常大的欠缺，对于欧亚大陆中间的辽阔地带，自以为已经懂得却完全傲慢无知：以前会以为在欧亚大陆的两端有两种伟大的文明，靠着一条艰难险阻的全是大漠雪山的路叫丝绸之路联系起来，这条路么…也没什么特别的……读了这本扫盲书才知，那不仅仅是一条路，那里是五千年未曾断绝的光辉灿烂的文明。我们的祖先从波斯文化里汲取了多少东西？佛教、塑像、茉莉、水仙、琵琶、唢呐、苏幕遮、香料，不一而足；而波斯人从唐诗绝句里获得新的诗歌题材，在贸易战中学会养蚕……他们吸收、发明、推陈出新，有几千年的传承未曾断绝，只是在近现代落后了。
前几篇的时候还感觉有点“浅”，继续看就沉浸进去了，碎片拼合成相对完整的图画。最后几篇论文也很开阔眼界。之前提到世界总是中国和欧美，没想到被忽视的这些地方，也有斑斓的文明。
7分。确实是杂记，前一半专栏小品，后面又变成学术向，细密画那一篇不错，其它的意思不大。
知识性和趣味性兼备
写者学识足够渊博。让我狠狠了解了这个民族，包括部分历史，有战争和宗教；包括艺术史，乐器、细密画讲得足够细致，包括文学史，波斯四行诗，以及各种与同时期的中国互通的关系。推荐阅读。
增加了对波斯风物文化的了解，尤其细密画和乐器那几节。许多文章来自报刊专栏，内容略有重复。可惜前几篇动辄意识形态阴阳怪气嘲讽有碍观感，3.5。
以前是报纸专栏文章，深入浅出地介绍了波斯文明。波斯对中国文明影响之深，远远超过一般人的想象。
想到哪写到哪，茉莉，水仙，琵琶，唢呐来自波斯王国。
本书大部分来自作者在《北京青年报》历史纵横版“波斯札记”栏目的系列文章。有些历史结论略显草率，但可读性很强。
头重脚轻，穆老师是一位有毅力的学者，但依然没能突破学者共有的卡点，那就是只在学问里做学问。
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