书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，或许不在郭嵩焘本人，而在于它借一个人物反复叩问一个令人不安的问题：当一个人比时代看得更早、说得更真，他反而成了全体的敌人。读者反复提到的，正是这种“直陈事实即被指为汉奸”的荒诞——向先进学习无罪，媚外才是死罪，而最终承受代价的总是底层的百姓。它让不少读者感到脊背发凉，因为一百多年过去，“挫折”似在延续。正因如此，它更像一面照见当下的镜子，而非单纯的传记。它适合那些不愿接受教科书式简略叙述、愿意直面历史复杂性的读者；若期待一部为传主慷慨鸣不平的颂歌，这里或许会令你失望，作者为传主说话的倾向确实过于明显。
作者简介
汪荣祖，1940年生于上海，祖籍安徽旌德。台湾大学历史学学士（1961），美国俄勒冈大学历史学硕士（1964），美国西雅图华盛顿大学历史学博士（1971）。自1971年起任美国弗吉尼亚州立大学教授，执教三十一年。现任山东大学儒家文明省部共建协同创新中心访问学者、台北中研院近代史研究所兼任研究员等。出版《史家陈寅恪传》《史传通说》《康章合论》《走向世界的挫折——郭嵩焘与道咸同光时代》《追寻失落的圆明园》《诗情史意》《史学九章》《槐聚心史》等中英文著作二十余种。
精彩摘录
- "郭嵩森于咸丰五年十一月二十日从南昌出发，至婴年元月十二日才到杭州，在路上走了大约一个月又二十三天，可说是江路漫漫。这一段江路，并不是一江东流，可以直达，而是几经转折，从玉山到常山一段，还必须改由陆程。而且，没有动力的木船，要靠风向流速。例如，从贵溪到弋阳途中，有一段水浅滩多，又多值东风，船行十分“濡滞”（迟缓不流通）。如十二月二十七日舟泊广信，正值西风，即时开船。又如元月初四在常山港，东南风甚剧，行不得，俟风稍微，立即开航。 郭嵩焘坐船旅行，船是租来的。从南昌到玉山，租金钱二十千（即二万），合纹银十一二两，在当时不算小数目。"
目录
用户评论
2023年NO.113
对近代史越稍微深入一点，就越觉得那段历史远远比教科书上简短的描述的复杂性是指数级别的。
林则徐、魏源等等被称为第一批“睁眼看世界”的人，而这几年，一个曾经忽略的名字被反复提起——郭嵩焘。从他的经历和主张来看，也许他比前述人等看到的还要更多，还要更远。
两百多年后的现在，我们站在他的一生回望过往，他的见识，他的观点；是不是甚至可以认为他曾经是未来走向的另一个可能性？然而历史的洪流滚滚，历史终究无法假设。一个小人物经历过的挫折，也是一个国家走过的挫折。
一百多年过去了呀，挫折还在继续。
这本书认识了郭嵩焘这个人物。
正如书中所说：人物与其时代密切相连，只有把传主和其时代密切相连，才能呈现人物的时代面貌。
作者在讲述这个人物的时候也讲述了他的时代，让我们对晚清有了更深的认识。
书中没有太多主观的故事，只有记录。
本书主要向我们讲述了郭嵩焘生活、思想与感情，看他一生的缘起沉浮，将他置于道咸同光的时代与环境之中，这样不仅仅是写他这个人，更是通过他这个人来窥视当时的时代特征。在书中也能很清楚地了解到曾国藩、左宗棠、胡林翼、李鸿章等晚清军政重要人物，以此来展示晚清的政治格局所面临的内外交困。
官场的失意并没有影响郭嵩焘对世界的认识，1842年起他就对英国人的军事实力有了解，还去了当时的上海，这远远早于他同辈人和前辈，1856年为筹措军饷又去了上海，成长中的租界和洋人的先进文明都让他眼界大开，这也是他在第二次鸦片战争时批评主战派的一味蠢一味蛮的原因，他早早就看透和战不定是大忌，主张和平谈判，奈何僧王和朝中大臣沉迷于大沽口炮战胜利而不知大祸将临。至于他为僧王，毛鸿宾，瑞麟，左忠棠排挤，辞去粤抚一职，还是因为他只是一介翰林出身，没有自己的实力后盾和援引之力，倘若他也是湘军出身，发言的分量将大为不同。他成立的城南书院主讲王夫之论述，后来能培养出瞿鸿磯这样的庙堂大佬，也弥补了他仕途不顺的遗憾了。郭嵩焘在英国三年看到了西方国家的文明制度，所以在回国后一再主张和谈以弭战，奈何主政和清流不听。
在世风沉湎于貌似的「富强」而重蹈「虚骄」的境地时再版此书，诚为有见，不意百十年后「挫折」仍在继续。此书立意甚好，陈义颇高，惟其过于局限在郭嵩焘日记的记叙，而于诗文集和奏稿的开发极为有限，以致史识尚不如仅见诗文奏疏而未睹日记的钱基博。惟作者能体会传主心理，因而对左宗棠的怨怼和对刘锡鸿的批判真可谓刻画入骨，读来令人心有戚戚。
知一人见一时，开阔的眼界与切实的言行何其难得
准拟看潮东海畔
楼船无数正横戈
——郭嵩焘
书写得很详细，装帧编辑也很漂亮（似乎有两处小错误），只是确实没看出独醒在哪儿，挫折如何是走向世界的挫折。😅
一己之力能改变世界？
求书
收藏