《历史哲学论纲》为本雅明后期思想的代表作。犹太教神秘主义和历史唯物主义的交织，既是本雅明本人思想脉络和话语风格的主线，同时也是他独一无二的风格化表达方式，而该文恰恰堪称是这种风格化表达最为典型的文本。
《历史哲学论纲》文本已经为各种误解笼罩，而原因之一在于严密细致的文本解读少之又少，大多研究者都是带着先入之见（自己的或由别的研究者处得来的）面对文本，希望印证某些既成的看法，而根本没有逐句地读解文本。综观本雅明研究界，我们见不到任何一种著述对该文本作出过真正的细读。因此，中国美术学院孙善春教授对《历史哲学论纲》文本身进行真正细密的解读，在这第一步的对文本本身的细读完结之后，走到文本之外，尝试从本雅明的其他文本寻求解释，或者从研究者那里寻求启发性见解。
瓦尔特.本雅明，犹太人。他是20世纪罕见的天才，真正的天才，是“欧洲最后一名知识分子”。本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧，他的卡夫卡式的细腻、敏感、脆弱不是让他安静地躲在一个固定的夜晚，而是驱使他流落整个欧洲去体验震惊。本雅明的孤独是喧哗和运动背景下的孤独，这种孤独既令人绝望，又催发希望，本雅明的写作就永远徘徊在绝望和希望之间，大众和神学之间，这种写作在此就获得了某种暖味的伦理态度。暖味正是本雅明的特牲之一，他的身份，他的职业，他的主题，他的著述，他的信仰，他的空间，他的只言片语，都不是确定的，都是难以分类的。真正确定的，只有一点，那就是他的博学、才华和敏锐的辩证融会，正是这种融会，留给了20世纪一个巨大背景和一个思考空间。主要著作：1900年，《柏林的童年》《柏林纪事》1919年，博士论文《德浪漫主义艺术批评概念》《论歌德的（亲和力）》1925年，《德国悲剧的起源》《单向街》《机械复制时代的艺术作品》《巴黎拱廊街》以及这本《历史哲学论纲》。
孙善春，浙江大学德国哲学专业博士，研究方向为历史哲学，现为中国美术学院艺术人文学院副教授，从事艺术哲学与视觉文化研究方面的教学，尤其关注摄影思想史与现当代艺术的实践，撰写了大量艺术理论批评文章。近年来倾力于对中国书法和绘画文化思想用心深研。
